传承弘扬丽江白族村落文化（杨凤华）

一等奖！优秀奖！这些大奖被丽江儿女捧回来了 为弘扬主旋律，传递正能量，不断推出优秀作品和优秀人才，进一步繁荣云南音乐文化，由云南省文学艺术界联合会主办，云南省音乐家协会、曲靖经济技术本站

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　　村落（白族还称屯落）是农耕文明的产物，是众多居住房屋构成的集合或人口集中分布的区域。它满足人们起居、饮食、婚恋、生儿育女、娱乐等基本需求，又是诸如手工业、家务活、田园种植、家畜饲养等劳动的场所。村落是一种组织形式，以血缘和地缘为纽带结合在一起，村落文化是村民在长期历史发展进程中创造的物质财富和精神财富的总和。每个村落都有鲜明的地域性和民族性，堪称“一村一貌、一村一景”。我国是农业大国，有56个民族，因此，村落文化极其丰富多彩。

　　白族是1723年丽江“改土归流”后从今大理白族自治州陆续迁到丽江市境内的，几乎都居住农村，尤其集中在原丽江纳西族自治县境内，零星居住在永胜县顺州镇、宁蒗彝族自治县红旗乡。顺洲、红旗的白族是新中国成立前从鹤庆去当地开矿的，随后就定居在那里。现在，丽江市的白族人口有5.3万人，居全市各民族人口数第四位，有4个白族民族乡、108个白族村子。

　　由于耕读是白族村落生活的普遍形式，因此，逐渐沉淀并转化为一些制度化的东西，从而对村民的日常行为产生了引导和规范作用，也就是发挥了“制度型塑社会行动者，同时被社会行动者所型塑”的作用。这在白族的民居建筑上体现得较为明显。

　　白族移居到丽江后，继承了优秀的耕读文化传统，在墙壁、望板等处喜欢题上一些格言和诗画。一方面，诗词字画能反映出主人的文化品位，表达其书香门第的身份；另一方面，家中的少儿看到所题诗词也能在潜移默化中接受文化思想的熏陶，产生求学的兴趣。事实上，从空间营造耕读氛围不仅仅局限于民居，在村落的许多公共建筑上也普遍有类似的表达，甚至表达得更加清楚。为了激励乡人刻苦读书获取功名，不少白族村落在村口竖有进士牌坊，宗祠也将及第族人的姓名刻在祠中。

　　丽江市原有的4个白族乡均有民族传统文化集体活动场所。例如，古城区金江白族乡基本属于山区，但很注重民族文化事业。140年前，由当地保甲长牵头、地方善士捐款、广大民众投工投劳修建了文昌宫。整个文昌宫占地720平方米，其中，大殿有80平方米，戏台有75平方米。文昌宫建成后，平日每天都有专门人员给菩萨上香，使整个宫殿一年四季都有旺盛的香火。另外，十里八乡的村民都来朝拜，文昌宫成了当地人们祈求平安、顺利的地方。每年二月初三至初七，当地耆老还在文昌宫组织举办远近闻名的“洞经会”，以演奏洞经音乐为主，辅以其他戏曲节目。在这5天，文昌宫热闹非凡，成为当地人们的文化交流中心。延续到2008年，金江白族乡每年举办“三月三民族文化节”，主题是凸显白族文化、增进民族大团结、建设和谐民族乡，表扬先进、鞭策后进。“检阅台”更是成为展现金江白族乡各族群众风采、弘扬传承民族文化的平台。优秀民族传统文化展演走向制度化，已经成为金江乡党委、政府的一项工作内容。

　　玉龙县九河白族乡是丽江白族最集中的一个乡。100多年前在中和村建了一座文昌宫，1948年又在甸头建了一座文昌宫。新中国成立后，它成为党组织的活动地点、白族人民文艺活动的集中地。随着社会的进步、物质生活的改善，群众的文化需求越来越多，在2017年打造了一个“富旺舞民俗文化节”。白族语“富旺”取国家富强、人民富裕、事业兴旺之意，它最早是九河乡先民为求风调雨顺、五谷丰登而办的民众性活动，是特定时节、特定区域、特定人群逐步发展成为会亲访友、娱乐庆祝的民众性活动，是九河白族文化中最有群众基础的民俗文化传统活动。所以，村落文化是从小到大，从民众自发、社会自愿到当地政府认可并大力支持而发展壮大的。

　　古城区原金山白族乡的村落文化集中体现在一年一度的“东山庙会”。清雍正年间，“改土归流”后的丽江军民政府设流官政权，鹤庆改设为州，归丽江管辖，实施“屯田制改革”兴修水利，居住于漾弓江水系、紧邻丽江的鹤庆甸北白族民众被移民到金山，移民后，融合民众意愿、参照鹤庆石宝山庙宇修建了东山庙。后来，因在东山庙开办学校，原貌受到严重破坏，由政府出资、金山白族有识之士自愿捐款按原貌重建。东山庙因白族本主崇拜也成为本主庙，是多元宗教庙宇，为丽江各族民众和睦相处、安定团结、共同发展提供了人文环境。东山庙逐渐发展成周边地域白族、纳西族等多民族在农历二月八日、三月十三日集会的民族盛会，是民族文化交流舞台。由于金山白族村落文化不断发展壮大，引起各级政府的重视，从2008年开始，由原金山乡党委、政府定为一年一度的民俗传统文化节，主要展示各民族的歌舞而不再只是白族人的祭祀活动，也是历届原金山乡党委、政府的年度精神文明建设工作表彰大会，具有很好的号召力和感染力。

　　玉龙县石头白族乡的村落文化依托当地独特的资源优势，从生活文化方面体现出来。石头白族乡的“立夏会”（兰香“碱泉会”）源远流长、久负盛名。人们在很早以前就发现那里的碱泉有治疗风湿、胃病、皮肤瘙痒的疗效，立夏时节疗效更佳，因此，名声远播，附近村落以及九河、石鼓乃至剑川、兰坪等地的民众年复一年慕名前来，使得立夏时节的兰香非常热闹，一直沿袭至今。自2012年起，石头白族乡党委、政府将传统“立夏会”确定为一年一度举办的“兰香立夏碱泉会暨民俗文化节”。

　　通过对中国少数民族传统村落文化的探索，我认为，一定要把传统村落文化融入新时代中国特色社会主义事业中来，融入到乡村振兴战略中来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

　　党中央提出乡村振兴战略标志着中华民族伟大复兴的征程将迈进一个崭新起点。在乡村振兴战略中，优秀的民族传统文化一定会焕发生机、为经济社会发展提供坚强保障。在较长的一段历史时期中，由于生产力不够发达，广大农要是在温饱线上挣扎，很多优秀传统文化没有得到重视甚至面临危机。其实，广大农村中隐藏着许许多多的优秀民族传统文化，我们应该通过乡村振兴战略加强农村文化设施建设、挖掘传承弘扬民族文化，让农村的文化生活日益丰富多彩，增加农民的获得感、幸福感。为了传承、弘扬优秀的民族文化，2019年，我在开南街道办则古村打造了白族民俗文化走廊，收集民间流传一些谚语，画成12幅劝世图悬挂于木结构长廊。民俗文化走廊有民族文化广场、篮球场、健身器材、大屏幕电视，活动中心里还有电脑室、乒乓球室、投影室、娱乐室等设施，集红色文化与村落文化为一体，既能了解红军长征过丽江的那段光荣历史，又能体验民俗活动带来的健康进步，极大地丰富了村民的文化生活。2020年6月，丽江市委宣传部、市文化和旅游局、市旅游协会在全市推出8条红色旅游线路，其中，则古村白族民俗文化长廊被列入第一条线路的第三个景点。

　　丽江的历届党委、政府对发展文化和旅游都非常重视，而且都指出了发展方向。根据丽江自然气候、地理、生物多样性、民族风情、历史文化等实际情况，省委省政府丽江现场办公会对丽江市作出“世界文化旅游名城、乡村振兴示范区、长江上游重要生态安全屏障”三个定位。笔者认为，省委省政府对丽江的定位非常精确，我们要认真贯彻落实。笔者基本游遍祖国和对我国开放的国家的旅游城市和景区，相比之下，丽江是全世界数一数二的旅游胜地。所以，丽江的文化旅游发展前景很好。我们要积极响应丽江市委、市政府的号召，把优秀传统文化和乡村振兴战略、发展旅游事业融为一体，使丽江的经济社会发展迈上新台阶。

　　丽江还有更好更多的景点、景区尚未开发出来。比如，玉龙县石头白族乡的兰香有得天独厚的旅游资源——碱泉和碱石山。石头碱泉不属于温泉之类，喝了可以开胃、治胃病，对身体有益。最近，有人开发了“兰香臭水文化园”，结合现代先进设备，用科学方法加热碱泉水（也叫臭水），可以泡碱水澡、用碱泉水蒸气熏蒸。“臭水具有消食健胃、增强免疫等功效，直接饮用或烹饪可帮助食物散发独特风味，碱泉熏蒸对于健康来者来说，是锻炼身体的良好方法，而利用碱泉熏蒸身体或擦拭病痛部位可以有效调解体内的酸碱平衡，缓解皮肤病、肠胃病、风温、痛风等疾病，用碱泉水做的温泉中的化学物质，一方面直接作用于皮肤表面，另一方面有些化学物质‘离子’状态透过皮肤进入体内而发挥各自的作用，从而可促进血液循环，降低血糖，增强吸收，减轻并发症，从而达到放松保健的效果。”文化园还有碱水煮鱼、煮饭、泡茶，用当地野生缕玛炖鸡。结合目前乡村振兴战略和丽江旅游业的发展，我们可以把传承优秀民族村落文化融入其中，建设一条从丽江过石鼓、石头到老君山的旅游线路，以一家一品、一村一品或连片建设打造新的休闲度假旅游项目、农饮文化健康之旅，为老君山成世界级旅游精品增添新的景点。

　　坚持绿色发展的理念，努力构建文化引领、蓝天绿地、水清路洁、文明和谐的秀美生态家园，使农村建设成为绿意盎然、花果飘香、生机勃勃、人们向往的地方，为人们提供休闲度假的生态功能，让广大游客到农村“游民族村、看民族舞、吃农家饭、做农家客”。各村组建一个农村乡村旅游的合作社，通过新农村建设和美丽乡村建设，把村里有条件的家庭打造成能接待游客的“农家乐”，用传统饮食文化如纳西族的四碗六碟、六碗六碟、纳西火锅，白族的八大碗、七碗八碟，彝族的坨坨肉等接待游客。一个村有一户能接待两桌20人，50户就可以接待1000人左右，这还能带动农村种植业、养殖业的发展，大大地增加农民的收入。

　　乡村振兴战略关系到亿万农民，关乎中华民族传统文化的保护与传承。将村落文化的保护、传承和乡村建设融合起来是乡村振兴的核心所在，保护和传承有地方特色和民族特色的传统村落文化，有助于更好地培育、发展先进文化，有助于形成完整的连续的文化脉络，可以为乡村振兴注入可持续的、科学的、新的发展力量，为农业、农村、农民创造更多更好的发展环境。

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