丽江这个房子有人出价上亿房主竟舍不得卖偏要把它弄成个博物馆
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此时,丽江古城恒裕公的院子里,报春花满地,石阶下的青苔翠绿欲滴。这种对生存环境的水质要求极为严苛的苔藓植物,在这里却生长繁茂。
阿六叔,恒裕公丽江古城私立民居博物馆馆长,他搞的这个位于古城黄金地段的民居博物馆,曾经有人出价到1.3亿来买,他都没舍得卖掉。哪怕这些年有人出价出到百万来租这个房子,他也还是舍不得放手。“别人拿来搞,肯定又要搞成客栈或酒吧,如今古城最不缺的是这个。我这房子是祖业,守住它,就是要让人们看到并记住古城最原生态的建筑和民居是什么样子的。”
作为“古四代”,阿六叔原本可以躺着收租过安逸生活,他却活得像个苦行僧,守着院子,给远方来的人讲述着这片土地上的故事。但他说,他就喜欢这样的生活。
刚进门,装备齐全的阿六叔正在浇水。穿着对襟开衫,戴着N95口罩,戴着医用手套,阿六叔说现在自己就是“前线”的人,跟打仗时候去放包的那个人一样重要。
阿六叔一边浇水,一边讲起房檐侧边的木雕。他说那是祥云木雕,属于清朝的建筑设计,是老祖宗的智慧。
抬头望,那段木雕已经朽了一半,残缺的部分有种古朴的美。下方画着水墨画的墙头已有几条裂缝。让人不自觉地想起96年丽江经历的大地震。
入门不能踩门槛,那是祖先的肩膀;院落里用石子铺成的铜钱,寓意做人要外圆内方;“铜钱”中间的石头是在提醒每个人,不要掉进钱眼里……
展厅内,精巧的展示台没有如常规的博物馆一样,放着产品说明书式的标牌。阿六叔说,这是希望不要让这些标牌去阻隔人与人之间的沟通,看展你要说话,跟周围的人交流,这样的展示才是有意义的。
“松下问阿六叔”的小石像、外圆内方的铜钱天井、院落四周的报春花、每天浇灌养出的青苔……与城市里文艺、严肃的博物馆相比,阿六叔的私立民居博物馆更像回到了一个老朋友的家中。
但在自己的家里,这位原本可以悠哉享乐的“古四代”却保持着严苛的作息:每天7点起床,然后浇水、清扫、除尘……在旁人眼中,活得像个苦行僧。
阿六叔说:“身体懒了,人心就会慢慢变懒。懒了,祖业就守不住了,你会把它租出去或者变卖,想更容易的方式让自己舒服。”
1978年,有豪置500万马克想要买下恒裕公老宅的德国人;2009年,有开出几倍租金甚至愿意给予公司股份的本地商家;2015年,有想用1.3亿买断恒裕公建私人会所的商人……
2010年,年过不惑的阿六叔辞去公职,专心守业。他拒绝了外界的,抵住了邻里疑惑的眼光甚至嘲笑,却仍要面对实实在在的生存问题。
为了撑起这个家,他靠在门口卖粑粑、米线、小吃,让恒裕公得以存活。最难的时候,他们连买菜的钱都没有着落。
这说出去恐怕都不会有人相信。一边是巨额的,一边是生存的落魄,阿六叔面临着常人难以想象的艰难抉择。那是最考验他的几年。
2012年,得益于多方支持,恒裕公丽江古城私立民居博物馆正式挂牌,阿六叔成了馆长。博物馆每天免费向公众开放,很多到丽江旅游的人慕名而来。
有人拿着2016年北京日报《阿六叔和他的百年老宅》的文章,到丽江寻找这个传说中的院子。也有很多喜欢体验的学生,经常穿着汉服成堆地到这里拍照。
阿六叔说:“对我来说这是回报,也是鼓励。如果说还是处在当初开博物馆那几年的状态,不变甚至,那我肯定不会做这个事情。如果我们做了年轻人喜欢,能引起他们的共鸣,那这个地方才会继续经营下去。”
恒裕公变得越来越有名气。白岩松、阿来、梁晓声、王蒙、梁鸿等文化名人都来了。全球第8处“十月作家居住地”落户丽江,并在恒裕公挂牌,为这座百年的老建筑注入了新的生机。
阿六叔说,守护是快乐的。而这种源自内心的快乐,成为了他抵抗巨大和忍受无尽孤独的力量源泉。
国际博物馆协会(ICOM)这样阐释:鼓励社区和博物馆从业者拥有多样化的观点,鼓励博物馆利用展览和讲故事的方式克服偏见。
平等的博物馆是什么样的?对于丽江这样一个多民族聚居,人口不超过130万的小城市来说,阿六叔的私立民居博物馆意味着什么?
坐在南书房门前,抬头看着天上云卷云舒,听着风吹树叶的哗哗声,再看着这座着色都浸满年份原浆的老宅,恍然间,你会感觉自己身处在多年前的任何一个年份。
1875年,1900年,1921年,1945年,1989年,1996年……唯独不是两千年。一栋老宅就能带你回到过去。
听着阿六叔讲这里的名人轶事,在这里发生和见证的因果循环,一字一句充满了魔力。你甚至会觉得,在恒裕公的地基下,隐藏着一条沉睡的龙,威严、安静,充满震慑力,镇守和保护着这一方百姓。
或许,平等的博物馆最重要的,是以平等的姿态、平等的角度进行平等的沟通,就像阿六叔守护的恒裕公。
“什么是世界文化遗产?就是祖祖辈辈流传至今,依然还活着,还没有改变它的面貌和格局,依然还保持着当初1875年原汁原貌、还能找得到摸得着的时候。它还能由房主人来述说这里的历史、文化,方方面面,不但是院子的故事,还可以说说丽江的故事,中国的故事。”
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