纳西族奇女子宣蕙英：美得像电影明星，会说七种语言，与西藏贵族一见钟情

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纳西族人游历海外的理由千万，却很少有人像宣蕙英这样特别。

上世纪四十年代，在丽江古城土生土长的宣蕙英随丈夫到印度尼泊尔经商。后因时局变动，定居尼泊尔近五十年。在旁人的描述中，宣蕙英勤勉聪颖，口才极佳。她做过买卖，开过饭馆，跟尼泊尔皇室有过来往，与约瑟夫洛克博士相识。在与丈夫经商贸易的同时，身为纳西族的她对弘扬民族传统文化、促进中尼两国友谊做出了积极贡献。

2011年，宣蕙英在尼泊尔逝世，享年86岁。按照生前的遗愿，她的骨灰一半留在尼泊尔，一半由亲戚带回家葬在父母坟旁。清明祭扫，这个离家近半世纪的纳西女子终于又回到了故乡。

文案：洪雪莲

编辑：和占江

老古城人也许还记得宣家的三姐宣蕙英，她明艳动人，勤劳干练，半生漂泊异乡，传奇的经历够说上好几天。

宣蕙英，1925年出生于大研古城积善巷。父亲宣明德在外国人开设的教会学校念过书，他聪明过人，记忆非凡，能说英文、德文等七种语言，据说宣明德是纳西族第一个会说英语的人。

教会老师与学生在丽江古城合影△

五年后，宣蕙英的弟弟出生，成为了后来闻名海内外的音乐鬼才——宣科。宣蕙英11岁时，母亲因难产去世，父亲随后被时任省教育厅长龚自知派到永宁担任校长，年少的她不得不早早扛起家庭重担。

宣蕙英与宣科父女△

但几个姊妹尚年幼，家中始终需要有人主掌大局。1944年，通过媒人介绍，宣明德带着聘礼到巨甸招亲。从丽江到巨甸路途遥远，交通不便，需要走整整四天。山路崎岖，漫长的旅程竟埋藏着一段奇遇。

在茶马古道上，宣明德遇到了一伙藏族人，领头的男子身着西装、戴着眼镜，眉宇间一股英气，身后的康巴汉子孔武强壮，让人不禁好奇。男子也好奇宣明德流利的藏文和英文，双方相谈甚欢，邀约着一同返回丽江。

高尼玛（第一排左一）宣明德（第一排右一）△

在那个信息尚不发达的年代，让一伙外乡人入住家中，难免引起邻里的好奇。得知了对方的身份后，人们对宣家的好奇更甚。男子叫高尼玛，来自西藏，是当地贵族。到丽江后，宣明德邀请他们到家里作客。就在此时，年方二十的宣蕙英与高尼玛一见钟情，两人在丽江相知相识，定下终身。

宣蕙英和丈夫高尼玛△

1945年，宣蕙英结婚后随着丈夫外出经商，做进出口货物。从印度进货，然后从印度锡金运到拉萨，再用马驮经过3个多月的时间从拉萨运到丽江。运输的路途很艰辛，马帮要多准备上几匹空骡马，以防途中马死了要接替运送。宣蕙英说：“在这条路上，不知死了多少匹骡马。”

年轻时的宣蕙英△

没想到高尼玛在丽江做生意时，因时局变化，货物全被扣押，血本无归。幸运的是，东家虽然心疼，但更看重高尼玛的安危，随即让其返回印度。宣蕙英跟着丈夫，乘飞机前往。

夫妻俩从昆明辗转至缅甸仰光、印度加尔各答等城市，最后到达印度西孟加拉邦北境城市噶伦堡，并在此常住。

宣蕙英在印度泰姬陵△

当时的贸易线上，茶是重要的贸易货品。尤其对于藏族来说，茶不得不喝。但由于当时交通不便，运输困难，茶叶的价格上涨得很厉害，许多藏族人都去印度买茶。宣蕙英记得，当时每家买一二十包茶叶，还得分。宣蕙英和丈夫看到商机，也买了四十包茶叶，“那次茶赚大钱了，我们也赚了大钱。”

宣蕙英在印度△

在印度噶伦堡住下后，高尼玛一边做生意，一边教藏文。当时拉萨还未解放，他就坐飞机到加尔各答，往返做噶伦堡与加尔各答的生意。

生意往来频繁，在通信尚不发达的年代，沟通主要靠电报和信件。那时，宣蕙英家里几乎天天有英文电报和信件。24岁的宣蕙英萌生了一个想法——学习英文，帮衬丈夫。跟丈夫商量后，宣蕙英到加尔各答，跟着当地的一位教授学习英文，一学就是五年。“英文底子有了，从此来的电报信件我都基本能看懂。”

宣蕙英（中间）△

在异国他乡即便嫁给了贵族，宣蕙英并没有因此坐享其福。离家前，父亲宣明德再三叮嘱：“出门在外，不比家里，手脚一定要勤快，不能让人看轻。”跟那些成天打麻将的富太太不一样，宣蕙英学习英文，帮助先生翻译信件。宣蕙英的弟弟宣保罗透露，姐姐曾打算回国后做高级护士，所以即便结了婚也从来没有放弃过提升自己。

1951年，西藏和平解放。但解放军的粮食和日用品都需要从印度购买。由于受时局影响生意逐渐减少，高尼玛与朋友到印度锡金邦，专门运送到西藏的粮食。

中印邦交正常时，丈夫的生意也还好做。随着中印双方冲突不断，宣蕙英和丈夫的生意越来越不好做，钱也几乎快花光了。她跟丈夫商量，到尼泊尔去生活。“那里气候好，许多人都到那里去了，但是我先生不想去。”

宣蕙英（左三）△

1956年，因为藏语和中文流利，又有丰富的贸易经验，高尼玛被选为商务代表，与高层代表回国观光。然而随着边境冲突加剧，高尼玛受到了很大的非议。“当地许多人议论，说我先生是在中国被洗过脑筋的人，连西藏人也被议论。实在待不下去，想走更被怀疑，不敢走，但也不准待了。”因为给解放军运送粮食和货物，他的名字上了排华名单。后来有人透露，名单中有人当晚就被抓到了集中营处置。

于是夫妻俩申请到尼泊尔，他们变卖家当，立即收拾行李，连夜坐火车前往目的地。“那时情况不对，我不穿旗袍，换上藏装。在边界那些印度军人的眼睛大大的，看上去很害怕，我们经过了许多关口的检查才通过的。一路上几乎是要打仗的样子，幸好穿了藏装，这才安全。”

来到尼泊尔，当地的贫困超出宣蕙英夫妇的想象。“很多人连鞋子都没有，香蕉在那时都是稀罕物，只有祭拜佛祖的贡品台前才能看到。”

但尼泊尔天气好，人淳朴，物价便宜。宣蕙英的二叔在走时，还给他们留下一台打面的小机器，宣蕙英就靠着这个在家里打鸡蛋面条来维持生活。“那里人不会打，面条也买不到，当地人不但不会做面条、包子、饺子等面食，他们也不曾吃过，所以面条在那里很好卖。”

宣蕙英在尼泊尔△

印度孔雀牌面粉，二叔留下的机器，宣蕙英凭着勤快和聪慧，把面条生意做得有声有色。“巴基斯坦、日本大使馆等都来买我做的面条。”做了面条，宣蕙英还做起了豆腐生意。为此，她还特意画石磨图，专门打了个磨用来磨豆腐。她做的豆腐不仅尼泊尔人买，日本人也来买。

到了尼泊尔，宣蕙英也没有放弃学习。当地开设语言学院，不允许外国人参加。宣蕙英想尽办法，终于进了学校。每个星期学习两次，最终拿到了毕业文凭。“教师是孟加拉人，名叫拉兹，他发音正确又教得好，他们还夸奖我口音好，说我可以去当广播员。那里机关单位的人，还有很多美国人跟我都是同学。”

宣蕙英（第一排右四）△

随着尼泊尔旅游业的发展，宣蕙英又发现了新的商机。“当时尼泊尔与西藏不得往来，但双方做生意的人可以往来。”瞅准机会，宣蕙英在加德满都王宫广场附近开了个铺子，专卖旅游商品。西藏的褥子、服装、玉器、瓷器、珊瑚、绿松石等。游客来来往往，不愁生意。“每天都有人买，只愁没有货。”

除了专门卖旅游商品外，宣蕙英还教尼泊尔人打镶有绿松石的银首饰、藏族用的银钥匙。“他们打工很好，从西藏来的很多贵族用的好东西也多，所以生意很好。”

宣蕙英在尼泊尔△

最初从西藏到尼泊尔的货物是由马驮、苦力运。随着公路的畅通，贸易往来更为频繁。宣蕙英也收货，川钱铜币、大头银元，她跟别家收过来再卖出去。藏族用的褥子，她清洗缝补翻新，再卖给那些嬉皮士。

在这样艰苦和贫困的环境下，宣蕙英凭借自己的双手，在异国他乡建立起了自己新的生活。

颠簸的环境中，宣蕙英练就了多种语言，除了原本会说的两种藏语、纳西语和中文，她还学会了英文、尼泊尔语和印地语。开朗外向的性格则让她结交了诸多朋友，从尼泊尔皇室到文化名流，她都有来往。

洛克△

其中还有纳西学之父约瑟夫洛克。宣蕙英的爸爸宣明德与洛克是好友，双方时常互相往来。宣蕙英说：“我先生的藏文很好，别人称他是学者，洛博士翻译藏文经书要请他帮忙，所以博士也很喜欢他。”

1949年，洛克离开丽江。知道消息后，父亲宣明德委托洛克带上女儿女婿。夫妻俩在雪嵩村（现玉湖村）乘飞机跟着洛克和顾彼得一起离开丽江，飞往昆明。

儿童时代的宣蕙英，二排左一△

1952年，洛克来到印度噶伦堡，住在喜马拉雅的一家旅馆内。听说洛克的到来，宣蕙英盛情邀请洛克到家里吃饭，还特意到朋友家借了个火锅（这是专门从中国带过去的）。按照丽江传统菜品的做法，宣蕙英为洛克精心准备晚餐，共述乡愁。

“洛博士一进门就说‘今天我又闻到丽江饭菜的香味了’。他高兴地不得了，因为高兴吃得多，他还开玩笑说明天得去住医院。”

洛克回请宣蕙英夫妇，几人还相约着出去旅行。旅行途中，洛克哼唱起丽江纳西“谷气调”，宣蕙英听后不禁落泪。

两年后，朋友告诉宣蕙英，洛克在夏威夷的好友家去世。“那位他的好朋友还专门研究博士的一生，替他写了本传记，据说他还来过印度一次，可第二次我没见过他。”

1956年，宣蕙英到拉萨朝拜时收到顾彼得寄来的包裹。“里面有卡片、信和一张照片，顾彼得先生在信上说，‘我写的那本书《被遗忘的王国》已出版，你去买吧’。”

买到书后，1981年宣蕙英回家，把书送给了弟弟宣科。同时，也把这本对丽江影响巨大的游记实录带回了丽江。

在海外十几年，宣蕙英一直保持着纳西族妇女的勤劳、干练、自信、自强的性格。

开饭店，别家要有买菜的人，宣蕙英是自己去，每天早早起床，不到8点就上街买菜，没有一天迟买过。店里的卫生也是宣蕙英自己弄，“尼泊尔当地人都佩服我这种独立、吃苦耐劳、勤谨的精神，常常说，你天天都一样干净、能干！”她也很热心，很多在印度加尔各答的亲朋好友有事，像婚丧嫁娶这些大事需要帮助时，宣蕙英都会热情地帮忙。

宣蕙英拜访方国瑜先生△

丈夫去世后，1982年宣蕙英回丽江探亲，此后每隔1-2年都会回丽江看望家人，每次待上3个月左右，再返回加德满都。

小辈们喜欢这个经历传奇的姑姑。她口才好，讲起故事来有声有色，特别吸引人。尤其是那口纳西话，带着人情和油盐味，让人听着着迷。

后辈们说起宣蕙英时，脸上掩饰不住的骄傲。“姑姑气质非常好，传奇得很”、“她太漂亮了，像明星一样”。弟弟宣保罗回忆到，因为外貌出众，曾有导演邀请姐姐去拍电影，结果被宣蕙英果断拒绝，“我姐姐有着纳西妇女的传统，她说是丢死人了。”

宣蕙英（左）△

在《纳西族妇女口述史》主编和钟华的印象中，宣蕙英是个奇女子，传奇的经历，难以复制的人生际遇，更让人无法忽视的是宣蕙英的美貌和气质。“七十多岁的人看上去只有四十多岁。”

侄女宣智莲记得，这位光彩照人的姑妈每次回来都会带7个大箱子，里面装满她多年收藏的旗袍、电影、杯具和碗具。在宣智莲的印象里，姑妈生活讲究，举止带着贵气，就连杯子都分着红茶、绿茶和奶茶杯。每个碗具都用油纸包裹好。

然而也是这样一个姑妈，对生活的节俭也超乎他们的想象。

一个用了五十多年还保存完好的坐垫、磨得光滑锃亮的银餐具、一块香皂一定会用到最后……家里人做菜多了会被她说，小辈同样的衣服买两件也会被她责骂。就是这样的爱惜，宣蕙英把自己的东西全部都保管得很好。为此，每次回丽江，弟弟宣科都会安排好车去接送姐姐，把7个行李箱安置妥当。

宣蕙英（中）与宣科一家△

宣蕙英还特别爱喝奶茶，无论到哪儿她都保持着这个习惯。然而人事易迁，各有愁苦。宣蕙英一生无儿无女，1978年先生去世后，她独自一人，在尼泊尔生活了三十多年。

2011年，宣蕙英在尼泊尔逝世，享年86岁。按照宣蕙英的遗愿，她的骨灰一半留在尼泊尔，一半由亲戚带回家葬在父母坟旁。清明祭扫，这个离家近半世纪的纳西女子终于又回到了故乡。

资料来源：《纳西族妇女口述史》

图片由宣科和宣保罗提供

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