不娶不嫁两头婚，让丽江人有点昏？

又是一年雨季到，又是一个菌子飘香的季节！这段时间的丽江，空气里都充满着菌香味道。非诚勿扰最新一期

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今年年初，网络上爆火一个新名词——“两头婚”。在微博上关于“两头婚”的话题，引发了3.7亿次的阅读，下场争论者更是不计其数。

“两头婚”，在丽江本地被称为“不娶不嫁”。这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘，所以男方无需彩礼，女方无需嫁妆。小两口成家后依旧与双方的原生家庭保持一定“黏性”。

夫妻一起住男方家或女方家，两边交替居住，或者夫妻单独居住。一般会生育两个小孩，一个随父姓，一个随母姓。践行不娶不嫁的家庭，通常需要同时满足两个条件：女方家实力过硬，男方家足够开明。

然而，这种在大部分年轻人看来更为现代和先进的婚姻方式，在孩子的冠姓权、子女抚养、财产分割、赡养老人等方面却不可避免地引发了更多的问题和矛盾。这种两头婚，让丽江人有点昏。

独生子决定不娶不嫁，让老母亲彻夜难眠

家住古城区的钱嬢嬢已经连续失眠了好几个晚上，原本浮肿的眼袋颜色也越来越深，这样的情况短期内似乎还无法缓解。而让她寝食难安的源头，来自儿子这门不娶不嫁的婚事。

今年三多节放假期间，钱嬢嬢一家早早地约好几家亲戚，去大理下关见亲家，给儿子小龙提亲，顺便一家人泡个温泉，玩上几天，促进一下彼此之间的感情。

小龙是钱嬢嬢家的独儿子，95年出生，研究生毕业，和女朋友是高中同学，感情一直不错，钱嬢嬢也很喜欢这位未来的儿媳妇。

婚姻讲究门当户对，提亲是两个家庭之间博弈的正面交锋。钱嬢嬢家是纳西族，她和老公两人都是公务员，家里有车有房，原本打算儿媳妇嫁过来后，让小两口在丽江发展，不用两地奔波，也减少孩子的压力。

女方是独生子女，同样有车有房，家境优渥，父母是当地的公务员，单从职级上来说，比钱嬢嬢和她老公都要高不少。考虑到双方的实际情况，两家人商议不娶不嫁，女方不要彩礼男方不要嫁妆，婚房购买各家出一半，生下来的孩子无论男女，老大跟男方姓，老二跟女方姓。

从答应这门不娶不嫁的婚事开始，钱孃孃的内心就开始焦灼，“没有一天安心过”。从小宠到大的儿子，现在不娶不嫁找个外地媳妇，往后要是小两口都选择在外地发展，那她和老伴儿怎么办？

这场提亲仪式，成了一场漫长的“谈判”。好在两家和气，凡事好商量，关于不娶不嫁的细节也在婚前讲得很清楚。原本烦恼到这儿，可以暂停一段了，但钱嬢嬢又开始发愁了：“我家是独儿子，之前和亲家家讲好了以后生两个孩子，第一个随我们家姓。但是万一老大是女孩，老二是男孩，那怎么办……”一想到这些，钱孃孃又睡不着了。

不娶不嫁：不单独买房，没有天价彩礼

不嫁不娶，又称“两头婚”，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小两口成家后依旧与双方的原生家庭保持一定“黏性”。在不娶不嫁的家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

对于28岁纳西伙子晓峰来说，不娶不嫁是最适合当代年轻人的结婚方式。“我们这代独生子女多，很多人都选择不娶不嫁，生两个小孩，一个跟男方姓，一个跟女方姓，结婚客也是请两天，男方一天，女方一天，很公平。”

晓峰是家里的独生子，受传统观念的影响，尽管现在还没成家，但他始终坚持哪怕遇到再喜欢的人，都不会选择上门或入赘，“必要的话会选择不娶不嫁。”

他认为，不娶不嫁很大程度上减轻了年轻人的负担，遏制了天价彩礼引发的债务危机，“结婚时一般就是给点菜钱，不会出现天价彩礼什么的，我觉得这个最适应当代年轻人，传统习俗和当代的生活方式都不相互抵触。”

去年12月份刚结婚的90后小叶则认为，不娶不嫁最大程度上减轻了年轻人购房的压力。

“两家都有房子，不用单独买房，还能同时照顾两家人的父母。我们也有自己的独立空间，与父母相处减少了很多摩擦，从另外一个角度看，不娶不嫁就是两家人合为一家，拥有双重的爱，但是肩上的担子也更重。”

跟女友熬过了8年爱情长跑的小北打算今年结婚，原本两家商议好的不娶不嫁也改成了传统的嫁娶。

“一开始说不娶不嫁，后来双方父母见面后，我岳父还是希望能够尊重传统习俗，孩子的姓氏也遵照传统，所以最后还是定了让女方嫁过来。其实无论是那种形式，归根结底都是父母盼子女好，让女儿不受气，让儿子不吃亏。”

小北表示，不娶不嫁的前提并非网络上所说的两家人都有钱，女方家实力强过男方，而是根据自身的实际情况来定。

小北和女友都是外地人，来自不同的城市，两人在丽江生活多年，工作稳定，并且已在城区买房。他认为，随着社会的发展，很多年轻人离开家乡到其他城市成家立业，不娶不嫁也成为了他们婚姻的选择。而接受这样的方式，首先两家的父母要足够的开明和包容。

“无论是传统嫁娶还是不娶不嫁，说白了就是一种形式，形式不重要，幸福才重要，经营婚姻的个人要弄清楚，自己的责任和义务。”

不娶不嫁，让女方整天往娘家跑，致离婚增多？

硬币的另一面是，由于传统观念的影响、父母的过分干预等原因，不娶不嫁这种“经济、现代”的婚姻方式，也显露出它残忍现实的另一面。

在婚恋平台从事了3年相关工作的小红回忆，近两年来，由于不娶不嫁导致离婚的人群逐渐增多，其中大部分的婚姻仅维持了半年到一年左右。

不娶不嫁带来的两家纷争，会迅速消耗和摧垮一个人的精力。小红表示，在200余位前来相亲的离异人士中，最少有6位男嘉宾是因为不娶不嫁的问题导致离婚，而“更多的人并不愿意谈论离婚的原因。”

小红记得，不久前有一位85后本地男士，结婚一年左右，有了自己的孩子，而他与对方离婚的导火索是“老婆天天往娘家跑，弃自己的小家不顾”，由此引发了无数矛盾，最终分道扬镳。

在之后的交友过程中，他们也会提前跟对方表明，自己更倾向于传统的嫁娶模式。小红说：“因为不娶不嫁离婚的，几乎没有人会再选择同样的方式。”

在古城土生土长的康大姐也坚决不同意女儿不娶不嫁，因为她曾目睹了邻居家女儿鸡飞狗跳的婚姻。

在生小孩后，邻居家女儿一直抱着小孩，孩子都快周岁了也不给男方家抱，因为“两边都是孩子的奶奶，平日里争孩子的宠争习惯了。”气急之下，男方家的母亲跑到婚房里，把电视、镜子、家具全砸了，儿媳妇跑去跟婆婆打架，男的左右怎么都劝不开。

“主要是小两口没有把自己的事情做好，矛盾的焦点不在老人，不娶不嫁的婚姻，你该理顺的东西要提前理顺，理不顺十个里九个都会有婆媳问题。”

康大姐的女儿嫁给了城中村一位年龄相仿的男孩，男方也是独生子，家庭条件不错，孙女已经上幼儿园了。两家人也离得近，步行不过15分钟的距离，康大姐也常常帮女儿带孩子，平日里教育女儿要以婆家为主。知道康大姐家是独姑娘，村里有人嘴碎揶揄，“外婆，又来‘借’孙女啦？”

“我何必借？本来就是我的孙女。但是对长辈来说，能称呼为奶奶当然是自豪，意思就是你家人了，外婆么就是‘外人’了，你说称呼爷爷甜还是外公甜？这个大家心里都清楚。现在不娶不嫁，大家都争着做奶奶，乱套！”

很多年轻人的不成熟，让不娶不嫁问题多多

在周围人的眼中，年过五旬的康大姐为人通透、处事周全，不少亲戚朋友都乐于和她分享生活中的烦恼。看多了周围人的喜乐，对于不娶不嫁的婚姻，她持完全不同的看法。

康大姐认为，不娶不嫁引发家庭摩擦，最根本的原因是年轻人精神不独立、做人处事能力太差。“如果两个人都足够成熟，就不会出现这样的事情。然而现实是很多人经济上不独立，精神上也不独立，都说拿人手短，那你靠父母了就得听他们的。”

康大姐说，自古以来婚丧嫁娶是习俗，不娶不嫁是独生子女时代的产物。他们那个时代子女多，这种问题不突出，父母想的是“有个顶头帽”就行（指后代），儿子上门去也没什么，毕竟终归是小两口搭伙过日子。

而且以前是母系社会，以女子为荣，重男轻女也不严重，哪个成家早哪个就继承家产，现在是社会发展，外来文化影响，有了男不娶女不嫁，女方条件好一定要让男方过来上门，其实这些改变反而捆绑了年轻人，捆绑了下一代，让婚姻变成了商品交易。

当婚姻变成商品交易后，人性更为自私的一面也暴露出来了，争吵的根本原因绕不过“我家孩子不能吃亏”这种思想。

“婚姻是内心世界的经营和结合。在生活中，两口子要考虑如何善待老人，如何管好小孩，如何经营好夫妻的感情，这才是婚姻最关键的，现在反而有点本末倒置，重点不求，求外在的这些形式。”

康大姐分析到，特别是现在的小儿子，心理没有断奶、不成熟，小姑娘也是，该有的规矩礼数没有学会，做别人的媳妇要会做人，要善待老人和小孩，懂得亲戚间来往的分寸，这些都要懂，但是很多独姑娘眼里都是她自己，养出了“公主病”。

“这样的两个人结合，如果是不娶不嫁，就是哪边条件好在哪边。两个家庭，四个老人，哪边好看在哪家，老人自然怨声四起。归根到底，还是处事能力太差了。”

不娶不嫁让老人最失落的，是缺乏尊重

谈到不娶不嫁的婚姻，康大姐反复提到两个字——尊重。

“对父母来说，不娶不嫁其实是非常失落的，老人失落的是什么？是缺乏尊重。因为不娶不嫁对他们来说就是‘不归顺、不归属’，百年后不能归入祖宗牌位，没着没落。如果说像我们家是独生女，再生一个独生女，以后不会入我们家祖宗的坟地，这个就是中国人讲述的传宗接代、延续香火，问题争论的焦点都在这上面。说白了，婚姻的属性决定下一代的延续。”

从经济的角度看，她认为不娶不嫁的婚姻中，双方父母的家产延续到下一代，子女享受着双重的爱，三重的家产。但这样也容易造成后代不劳而获，好逸恶劳。从长远来看，他们的负担仍旧很重，“物质负担不重，但精神负担很重，因为两边都要应对。”

康大姐建议父母，作为长辈，小孩一结婚就要学会放手，得体地退出，经营好自己的生活，不要过分关注子女的生活。对于财产的归属，她认为家里有钱不如自己有本事，万贯家财比不过“和气”二字。

“所以说不要去强调婚姻的模式，两个人只要过得好就行。不要在婚姻里去抢风头、争强好胜，家是讲爱的地方，不是专门来给你斗嘴吵架的地方。希望年轻人都成熟一点，理性一点，让婚姻越走越好，让下一代一代比一代好。”

杨福泉：应少一些传统束缚，多去关注孩子到底快不快乐

纳西族著名学者、云南大学民族学博士导师、中国少数民族文学学会副理事长杨福泉表示，对纳西族来说，过去妇女在社会生活中的地位高，即便是男方上门入赘都是很正常的情况。

但自“改土归流”后，清廷流官以汉封建礼教观念看待各少数民族风俗，将男子入赘、子女从母姓等习俗视为大逆不道，违背伦常而严加禁止。丽江纳西族突出的重男轻女风俗也是在封建社会，特别是在“改土归流”后逐渐形成的。

在过去的传统中，女儿一般不被写入宗谱，这也是不娶不嫁的婚姻中父母焦虑的归因。杨福泉回忆到，此前他与家人整理家谱的时候，就曾提议把所有嫁出去的女儿也列入家谱中，改变以父系为主体的观念，消除这些父权制、父系制下的糟粕。

杨福泉认为，近年来丽江兴起不娶不嫁，是两性平等趋势下的产物，多出现在独生子女的家庭。不娶不嫁的家庭如果有两个孩子，姓氏各随父母，如果只生一个，也有人选择双姓，把父母的姓氏都放在名字里。除了涉及孩子的姓氏问题外，如果父母民族不同，还涉及到民族怎么定的问题。

他强调，现在是多元化社会，不同类型的婚姻方式取决于个体家庭的不同需求，如今人们的价值观也越来越多元，如果能够在婚姻中淡化嫁娶的观念，强化家庭观念，或许能够减少矛盾冲突，让两边的家庭更加和睦幸福。

“不管你是独生子女还是多子女家庭，都应该淡化这种嫁娶的观念，少一些传统观念的束缚，重点去关注小孩是否过得快乐和幸福，而不是以这些方式去束缚和阻碍婚姻。从某种程度上来说，不娶不嫁也是一种社会的进步。”

对于不娶不嫁未来的发展趋势，《中国妇女报》给出了三种观点：

其一是，这类现象可能会消失，因为两头婚是一个特定历史时期的产物，必然会随着社会的发展逐渐减少。也有观点恰恰相反，随着教育的普及以及文明素养的提升，人们对婚姻姓氏的态度会越来越开明，“两头婚”会冲淡人们对于姓氏传承的“执拗”。还有一观点则比较折中，认为这种形式会跟招上门女婿一样，依然存在，但不会成为普遍现象。

读本君认为，不管是男娶女嫁、男入赘女，还是不娶不嫁亦或是不婚，无论哪种形式都有利有弊，关键看你如何根据自己的实际情况来选择。汝之蜜糖，彼之砒霜，每个人情况不同，适合自己的、能带给自己和家人幸福的，就是最好的。

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