对卢梭名言的正确解读

　　人们比较喜欢引用法国思想家卢梭的一句名言“法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。”并以此强调法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰，强调公民自觉遵守法律的意义。实际上，卢梭说这句话是有特定语境的。

　　卢梭在《社会契约论》（何兆武译，商务印书馆1980年版，第82页）中，阐述了法律的分类，“为了规划全体的秩序，或者说为了赋予公共事物以最好的可能形式，就需要考虑各种不同的关系”，并由此将法律做了如下分类：

　　第一种是法。卢梭认为“如果这种法律是明智的话”，还可以称之为根本法，“如果每个国家只能有一种规划秩序的好方法，那么人民发现它以后，就应该坚持它”。

　　第二种是民法。是调整成员之间关系以及成员对整个共同体关系的法，这种法律，可以“使每个公民对于其他一切公民都处于完全独立的地位，而对于城邦则处于极其依附的地位”。

　　第四种是各种风尚、习俗等。卢梭是如此表述的：“在这三种法律之外，还要加上一个第四种，而且是一切之中最重要的一种；这种法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里；它形成了国家的真正宪法；它每天都在获得新的力量；当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以保持一个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量。”

　　从上述情况看，我们可以作出如下理解。第一，卢梭所谓的“铭刻在公民们的内心里”的法律，不是一种真正意义上的法律，而是被我们称之为风尚、习俗，尤其是的东西。用我们今天的话来讲，就是民间规范、民间习惯，与我们所讲的由统治者为了国家治理的需要、经过法定程序制定的法律是有着本质区别的。

　　第二，卢梭对这种法律形式也是不太关注的。卢梭在对法律分类之后，作出了评价和选择，即“在这些不同的种类之中，只有构成为政府形式的法才与我的主题有关”。因此，卢梭也不是在强调这种法律的重要性，他所关注的，仍然是第一种法律形式，即法。

　　第三，卢梭说这句话对立法者有一定的启示。他说，“这就正是伟大的立法家秘密地在专心致力着的方面。”

　　从上述分析中，提醒我们两点：第一，一定要读原著，从原著中真正理解作者的原意，不能只当二传手，否则，极易造成以讹传讹，曲解了原来的意思。第二，在阅读中，不能断章取义，而应根据上下文来准确理解作者的意图。

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