“不如读书”快闪书展第二期来啦

每经编辑：李泽东 教育部官网10月29日消息，近日，为贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》（以下简称《意本站

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　　博物馆不只是一个保存研究文物的场所，现代博物馆嫁接了各种艺术形式和新型媒介，打造了一个文化艺术的殿堂。本次快闪书展，由吴文化博物馆与凤凰出版社主办。在这里，我们共同读书赏画、吟诗颂词，眺望宝带运河，细嗅桃花芬芳。

　　在这场快闪书展里，你将随游人观山水田园，品味中华风骨遗留下的东方美学；伴古人看人生百态，畅叙生命轨迹中运动着的情理气格；同女性自觉生命意识，认识坚韧自信的她们和自己。这是一趟探索美的旅程，你将发现山水风光美、人品气质美、人生艺术美、伟大的女性美。

　　物周为器，蕴含着先民设计灵感和生活艺术的古物，不仅彰明了先民生活的轨迹，也承载着历史厚重的分量——存在于历史长河之中的古物，见证了过去人们熠熠闪光的生命片段，亦诉说着延续至今的器物之美。在一件件古物被研究、被标识、被诉说的过程中，伴随着它们出现、生成的历史时代背景，关乎华夏民族的审美与匠心、灵感与智慧、信仰与气度悄悄浮出水面。透过古物研究，我们看见古往今来人们对器物的偏好与追恋美的热忱，在照见不同历史阶段的多元形象之余，或许也会在不经意间发觉古物之美在现代的印迹。物周为器，对设计与美的慕求，古今一也。

　　作为冠绝古今的风雅时代，两宋为今天的人们提供了一个对雅文化全面繁荣之情状的绝佳想象。宋人赋予器物以风雅，给人们以视觉与感觉双重层面上的审美享受。慕古常恨身在此。其实，今人想要触碰朝暮向往的宋代之美，不仅可以在精神上促成联结，在物质上亦可作认识。对此，名物考向我们开启了一扇门扉，使我们得以窥见宋代美学的一角——细究宋代器物的形制、功用和变化，如同辟出条条小径，而小径的尽头指向的，是雅文化走向鼎盛的中国古典时代，那些令人神往的风雅品格与日常之美。

　　“半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。”姑苏是历代文人雅士畅游旅居，寄情抒兴的宝地。范仲淹、杨万里、范成大各代江南名士和过路士人皆陶醉于吴地的垂柳、轻舟、漫漫细雨中。“吴中好处是苏州，却为王程得胜游。”文人在忙碌的事业中也得要借美景慰藉。温暖四月天，岸旁的杨柳，眼底的山云让人留恋。江南文人追求内心的体验，细腻的感受，这种心学思想对文学家、艺术家自我的寻找具有启迪意义，潜藏在诗词中的才情成为苏州文人在书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲乃至诗文中的重要表现。让我们在芬芳四月天，漫步在古人名画和诗词中，追寻从古弥留至今的江南春。

　　这是一本不限朝代，上溯至《诗经》，下至明清，择各代诗词名作，作趣味妙解。史双元教授在书中提出了一些带有创新意义的赏析模式，如还原历史气氛。他追求对历史场景的回访，对人情世故的当代化瑞摩，力求设身处地地解读那些“曾经沧海”，拉近历史和今天的距离，让当代读者感受前朝故事，体会当年诗人的欣喜与心酸。风趣幽默的语言风格，深入浅出地讲解古代诗人、诗词。读者们能够近距离看到李白、杜甫、辛奔疾等诗词大家的人生轨迹，从而了解中国古代诗词文化，探索中国古代诗歌史！“诗仙能上网”“大唐诗坛添好戏”“天下第一暖男的”“济南一姐的幸福时光”，翻开《趣说人间好诗词》这本书，便能尝尽诗词，塑造古典新群像。

　　范仲淹被宋人称为“国朝第一人物”，他宁鸣而死，不默而生，以天下为己任，奋不顾身。范仲淹是文学上的天才，明月高楼，斯人独倚，酒入愁肠，化作相思之泪。长篇历史小说《范仲淹》生动地再现了范仲淹传奇的一生，展示了中国人真正的处世之道。从寒门少年成长为国家栋梁，出将入相，范仲淹的人生经历展现出别样的英雄主义，给人以特别的启示。翻开这部小说，我们仿佛穿越过历史的长河，重回那个成就范仲淹的时代，领略一代中国人的风采。读者与真实的范仲淹相伴随行，感受他的七情六欲，感慨他的百感交集，追慕他的自强不息，汲取先忧后乐的精神力量。

　　范仲淹一生的变革努力,集中在人才的培养和使用等问题上。在的“人治”社会里,人的因素至关重要。正是从这样的理念出发,范仲淹向来重教育和人才培养。“与其我家出重要人物,不如天下人都能在这里得到教育,那么就会出更多的重要人物。”范仲淹的战略眼光使姑苏千百年来成为一个人文荟萃、状元辈出的学府之地。

　　“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，是一生追寻仕与隐平衡关系的中国古代士大夫敬慕的精神偶像。然而历史上的东坡，却在幸与不幸之间，饱尝才高望重与坎坷颠沛并存的酸甜人生。《苏东坡传》以一种新颖而简朴的笔调，解剖苏东坡那兼具大幸与大不幸的人生——宋代士人间的朋党斗争使东坡在仕途上未有大建树，造成无法纾宽的遗憾，然而绝高的才华与蜀地出身自带的浪漫基因却使东坡活出了另一番人生境界。翻读这本小书，跟着苏东坡一起走完他的人生历程，在其天纵大才和爱人之心中，我们看到了东坡那令人肃然起敬的爱与乐之智慧。

　　“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，从李清照的词作中我们可以看出她是一位非常要强自信的女性，是一位不甘逆来顺受的叛逆女性。她的女性意识中最可贵的正是与传统观念截然相反的男女平等意识，因此才华过人、博古通经的李清照不言卑、不示弱，处处崭露头角，终于赢得了“不徒俯视中帼，直欲压倒须眉”的赞叹！她在词中敢于揭示自己的内心世界，流露出对生命的圣洁与美好的由衷赞叹，炽烈而深沉地表现出自强不息的生命意识与她对现实的不满和深切关注，尤其是闪烁于其中的女性意识，具有强烈的艺术魅力和极高的社会价值，令人钦敬折服。

　　长期以来，古代中国的父系家族一方面利用体制规范刻意压低母亲的地位；另一方面，“强迫”女性必须生育，将养育后代的工作交给母亲，并通过史传称扬塑造理想的母亲形象，利用女性的母职为父系家族的传承服务。本书从东晋于氏据“礼”抗争、上表争子的例子出发，揭露母职经验对女性自身的特殊意义，以及可能引发的对父系制度的根本挑战。历史的滚轮中，无数个女性都在与封建礼教制度对抗，展露女性的光芒，那是作为独立个体的力量，也是作为人母的力量。母亲是我们生命的赋予者，更是一个永恒的生命守护者。她们总是能铆足劲战胜一切，让母性里的生命力恣意生长。让我们以爱之名，大胆地给她告白吧。

　　“仕女画”或“美人图”，是人们颇为熟悉的两种女性题材绘画的传统。这种传统聚焦于作为画中主体的女性个人形象，把目光置于画中女子的姿容、服饰、风格，而不关注绘画的构图、氛围与目的——女性生存空间的原始语境与含义在极大程度上被隐没了。巫鸿教授引入“女性空间”这一全新的概念重析中国传统艺术中女性题材绘画的叙事，将眼界扩大至包含了女性人物与器物的画面空间整体，以此探讨那些由山水、花草、建筑、器物，以及色彩、气味、光线等元素营建出的属于女性自己的世界。梳理中国古代绘画中特定的“女性空间”的历史，展现在我们眼前的，是那些曾经被遮蔽的女性世界里丰富而复杂的意蕴。

　　我们无法决定生命的长度，但是我们都有着平等的权力去扩大生命的广度。阅读能让我们在千姿百态的生命中去摸索真理。正如歌德所言：真理和神性一样，是永不会让我们直接认识的，我们只能在反光、譬喻、象征里关照它，真理存在于雪融春芽、花谢蝉鸣的自然节奏中，存在于书籍中记载的历史、生活、人物，存在于一切变灭不息的生命中。

　　读书，不在于寻找绝对的真理，而是跟上这个宇宙普遍的节奏，去触碰每个人心旅轨道上的契合点，从而构建自己的价值体系，建造自己的小宇宙。书籍从来都是给我们启迪，而不在于给出结论；阅读，在于提出疑问，而不再于谋求答案。

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