康有为号召男女平等对妻子却很淡漠言论的巨人行动的矮子

　　本书是记者尼可拉斯·D·克里斯多夫和雪莉·邓恩夫妇，他们发现施以女性的劣行和残酷的鲜有成为新闻本站

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　　从满清末期一直到默契，这场文化的乱世有着愈演愈烈的去世，若不是抗战爆发，这场文化乱世最终会发展成什么样谁也不能确定。

　　既然是乱世，那么自然就会有人受到诟病。其中大多是因为崇洋媚外，但是有一位自认一直为国为民，但他所受到的诟病比之汉奸也相差无几，这个人就是康有为，他到底为何饱受诟病呢？

　　我国古代的婚姻制度一向都是一夫一妻多妾制度，在戊戌变法时期康有为第一次提出了男女平等的说法，并且废弃了妾，开始实行起一夫一妻制。

　　当时许多人都对这项制度嗤之以鼻，作为发起者的康有为则更应该以身作则，但是康有为最后却有六个妻妾，而且还是精挑细选之下的成果。

　　康有为选择妻妾并不是来者不拒，若是如此的话康有为的妻妾早就不计其数了。甚至单以与康有为发生过关系的女性来计数的话，都会有几十上百人。

　　那么康有为到底是怎么挑选自己的妻妾的呢？首先就是年轻了，这点从康有为妻妾的年龄上就能看得出来。

　　康有为与自己的所有妻妾成婚的时候，对方的年龄几乎都是十八岁上下，哪怕康有为已经是一个花甲之年的老人时也是如此。

　　其次就是相貌，康有为对于妻子外貌的要求非常之高。中上之姿都不能入康有为的法眼，必须是真正的美女才行。

　　这点从戊戌变法就能够略窥一二，其中不忠应该是比较让人难以接受的。毕竟戊戌变法本身就是为了满清着想，而且后来他也是坚定的保皇党。

　　这无异于将偌大的中国拱手送给当时世界上的国家。而且，康有为虽说是一个坚定的保皇党，但是其所作所为却不是如此。

　　首先就是所谓的“衣带诏”，在满清后期“衣带诏”确实存在，只不过却是光绪给杨锐的，和康有为没有丝毫的关系。至于，他为何会有“衣带诏”，这是一个未知数。

　　而且虽说康有为在逃到日本后号称自己手中有“衣带诏”，并且以此获得了大量的资金，但却几乎都被自己挥霍了，这就是对国家的不忠。

　　康有为也在此之前就做好了失败的准备，所以他将谭嗣同等人去周旋。所以，在袁世凯告密后，慈禧第一件事就是抓捕在自己面前的戊戌六君子，而康有为此时已经在逃往日本的路上，这就是不义。

　　康有为还提出过与白人通婚，他有很严重的民族歧视，认为白种人是最优秀的，黑种人最差，黄种人居中。

　　所以康有为提议，让我国量与白种人通婚，以此改善基因。这无异于背叛了他的祖宗、他的民族、他的国家，这也能视为不孝。

　　梁启超是康有为最忠诚的支持者，同时也是康有为的得意门生。但是康有为对梁启超则是有些利用的意味在里面了，梁启超甚至为此挨了两个耳光。

　　第一次就是康有为和章太炎的冲突，康有为深知章疯子的大名，所以康有为只敢和章太炎隔空对骂，若是面对面的话，康有为是不敢的。

　　但这却有些丢人，所以康有为便从侧面劝说梁启超去这么做。之后梁启超与章太炎起了冲突，因此挨了章太炎一耳光。

　　而康有为对于此事则是毫无反映，因为梁启超本就是被他当成了枪使。第二次则是在日本的时候，当时康有为为了拉到孙中上当自己的盟友，所以便求见了孙中山。本身这就是一次会谈。

　　但是康有为却拿出了满清的圣旨，让孙中山等人跪下。孙中山本就反对满清，自然不会下跪，便起身准备离去，而康有为又是将梁启超推了出来，让他拦住孙中山。

　　也因此梁启超挨了自己人生中的第二个耳光，康有为依旧是毫无作为。因为为了一个梁启超去将孙中山彻底得罪有些不值。

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