男女不平等的那些事

11月12日电 综合报道，英国白金汉宫表示，英国女王伊丽莎白二世将参加14日的国殇纪念日仪式。这是女王10月在医院住院一晚并被医护建议休息以来，第一次参与公开活动。 据报道，白金本站

男女不平等的那些事本站

　　在我们生活的这个时代，主张和倡导男女平等无疑是强势话语。所以，读到黑格尔《法哲学原理》中有关“妇女的教养”的说法，就让人多少有些不舒服。在该书“家庭”一章中，黑格尔写道，“男子的现实的实体性的生活是在国家、在科学等等中，否则就在对外界和对他自己所进行的斗争和劳动中，所以他只有从他的分解中争取同自身的独立统一；在家庭中他具有对这个统一的安静的直观，并过着感觉的主观的伦理生活。至于女子则在家庭中获得她的实体性的规定，她的伦理性的情绪就在于守家礼”。

　　这段话所透露出的信息很清晰，即男子主要致力于外部的世界，可以是在国家管理中，也可以是在科学研究中来成就自己，家庭只是男子生活中较不重要的一部分。女子则完全不同，女子的归宿本质上就在于结婚，家庭构成了女子生活的全部。

　　黑格尔毫不掩饰他的大男子主义。他认为，妇女当然可以教养得很好，“但是她们天生不配研究较高深的科学、哲学和从事某些艺术创作”，因为这些都要求一种普遍的东西。女子们可能是聪明伶俐、风趣盎然、仪态万方的，然而，她们却“不能达到优美理想的境界”。黑格尔以动物和植物来区别男性和女性，认为动物近乎男子的性格，植物近乎女子的性格，女子以模糊的感觉上的一致为原则，“如果妇女领导政府，国家将陷于危殆，因为她们不是按普遍物的要求，而是按偶然的偏好和意见行事的”。女子在很大程度上并非通过获得知识，而是通过实际生活受到教育；男子则不同，男性唯有通过思想上的成就和很多技术上的努力，才能达到他的地位。

　　按照黑格尔有关家庭法背后的“哲学原理”的推演，女子天生就应该呆在家里，其职份就是相夫教子，因为她们的性格决定了不适合于从事国家管理工作，也“不配”研究高深的科学、哲学等学问。男子则可以在整个精神和物质的世界里驰骋，那里就是他们的天下，也是成就他们地位的地方。

　　黑格尔的《法哲学原理》出版于1821年。如果他知道，200年后德国有一位执掌国家事务的女总理，而这位名叫默克尔的女总理，大学时学的恰恰是对大多数男人来说也算是高深的物理学，获得的是物理学博士学位，不知他该做何感想。

　　其实，自从黑格尔的哲学体系完成以后，他就遭遇了各个时代、各个国家、各种学科学者的各种“批判”。这也难怪，因为任何一种学说的产生都有其时代性，也就难免带有一定的局限性。产生于19世纪前30年的黑格尔的整个哲学体系，自然也免不了打上那个时代的烙印。不过，每个时代都会有公认的且被一些人视为“天经地义”的思想，黑格尔关于男女性格的认识，以及由此规定的男性与女性在家庭中的角色，在今人看来极为不妥，而在当时的人看来，却几乎是不言而喻的。

　　我们可以做一个横向的比较。若将时光倒回黑格尔出版《法哲学原理》的年代，当时的中国，正处于清朝道光年间，夫为妻纲、男尊女卑可谓不可违逆的“天理”，相夫教子是女子的本分，她们所受的教育都是三从四德，科学、哲学、艺术几乎与女性无缘。在治国理政方面，不惟女子不可能参与，即便是许多男性，事实上也处于“奴才”的臣属地位，几无“通过思想上的成就和技术上的努力”成就自我的机会。

　　至于后来慈禧垂帘听政时的弄权，只不过是一种非常状况下的特例，其权力的正当性与合法性均有可质疑之处。况且慈禧“领导政府”时，也正如黑格尔所说，使国家多陷于“危殆”之中。试想，那个时代的中国女性，能梦想到200年后中国的男女平等，梦想到女性在、经济、文化、社会诸多领域发挥的无可限量的作用吗？

　　从世界范围看，200年前中国女性生活在社会的各种挤压之中，其他较早进入现代化的西方国家的女性，也处于被压迫的地位。就拿德国来说，受古老的风俗习惯及深厚的宗教根源的影响，再加上帝国法律的束缚，德国女性对男子的依附性与从属性都较强。她们婚前要受制于父亲或兄长，婚后则隶属于丈夫，丈夫是妻子的主宰，是供养者，法律和财务方面的事务要由丈夫来决定，妻子对家庭财产没有自主的处分权，甚至也没有对子女的监护权。受制于这种大环境，黑格尔对家庭法哲学原理的探究，自然也超不出男女不平等这一范畴。

　　不过总的来说，时代的进步是显而易见的。若黑格尔知道，今天德国女总理默克尔在政坛上运筹帷幄，世界各地的女性在几乎所有的领域都能如鱼得水，以他构建哲学体系的胸怀来看，他应当会很高兴的。（马建红）

　　直播电商具有广阔的市场前景，在推动我国经济社会发展中已经成为一股不可忽视的力量。因此，当前市场迫切呼唤更加完善的制度规范和正面引导，为直播电商健康发展营造良好的环境。

　　无论范围如何扩大，学学科的核心本质没有变化，它是一门基于学的综合性、应用性的学科。当前在扩大学内涵的同时，应该特别注意明确其边界到底在什么地方。

　　为保障委托代理实效，应对体制机制挑战，需要抓住机制设计的“牛鼻子”。只有做好权责区分、监管闭环的设计，才能解决委托代理面临“代理人道德风险”的问题。

　　在增强主体性的过程中，我们要更多地实现本土化，但本土化并不意味着建构封闭的纯粹地方性知识，而是以民族性、本土化的形式体现出以全部人类文明成果为基础、面向未来的普遍性内容。

　　在全国统一大市场的建设过程中，既要维护全国大市场的统一性，又要考虑到地方发展的差异性，平衡好两者的关键要素在于强化竞争政策的基础地位和依法行政。

　　在当前发展阶段，经济增长的制约主要在需求侧，因此“分好蛋糕”以保持消费的稳定和扩大，是“做大蛋糕”即经济增长的一个必要前提，不“分好蛋糕”也难以“做大蛋糕”。

　　正确界定中国知网的相关市场，有利于社会各界包括中国知网、科研机构、高校师生乃至执法机关达成更多共识，在共识基础上回归理性，最终找到妥善解决问题的途径和办法。

　　发展日新月异，部分老年群体好似数字时代的一叶孤舟，积极推进老年群体融入数字时代，享受数字红利，需要全面考量老年群体数字融入的困境，挖掘背后的影响机制，从而找到弥合路径。

　　社会主义协商是我国特有的形式，具有与西式截然不同的特征和无可比拟的优越性，经济社会发展重大问题与涉及群众切身利益的实际问题通过平等协商得以解决。

　　数字化企业是数字经济发展的基础性设施建设，因此企业必须主动拥抱数字化。换而言之，数字化转型已不是“选择题”，而是企业适应数字经济、寻求生存和长远发展的必然选择。

　　如何有效规划并探索路径，是当前我国经济社会面临的关键课题，也是“”接续讨论的重要问题，“粮食”“社会保障”“安全”等热议话题都突出体现了以人民为中心的发展思想。

　　从“真扶贫扶真贫”到“真脱贫不返贫”，新征程上我们更需要通过创新观念、激活动力、稳定收入来源等方式，降低脱贫群体的脆弱性，增强其发展能力，不断改善其生活水平。

　　“东数西算”工程的全面实施，能够有效匹配东西部优势资源、扩展东西部产业合作、推进东西部发展机会均等化，对于做强做优做大数字经济，支撑经济社会高质量发展具有重要意义。

　　只有坚持系统观念，才能抓住正确理解意识形态整体性问题的方法，才能对相互影响、相互促进的意识形态诸要素及其结构和功能进行系统性认识。

　　延续人居环境治理成果，不仅要解决农村人居环境整治工作中存在的问题，还要有利于因地制宜建立健全这项工作的长效机制，激发村庄和农户的内生动力，满足农村居民对美好环境日益增长的需求。

　　在疫情防控期间，我国通过实施有效的疫情管控措施，率先在经济上实现复苏。与此同时，一系列超常规政策的出台也为经济复苏提供了重要的外部力量。

　　“十四五”时期，交通运输行业要立足新发展阶段，以加快建设交通强国为目标，推动交通高质量发展，大力推进交通运输的一体化、数字化、绿色化发展。

　　通过对标高标准的数字贸易规则，一方面可以为中国数字贸易发展提供新的发展空间，另一方面也为中国参与数字贸易国际规则的制定，并在规则制定中把握主动权和线

　　新的时代背景下，加强和改进国际传播工作，形成客观性认识、本质性理解与自觉性认同是提升中国价值观念国际认同度的必然逻辑。

　　中国提出的人类命运共同体理念的道义性，就体现在它强调各国在追求本国正当利益时应该兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中应该促进各国共同发展。

本站 图为发布会现场。刘玉洁 摄 江西新闻1月6日电 (刘玉洁 李韵涵)6日，记者从江西省公安厅举办的发布会获悉，2021全年，江西公安110报警服务台共受理群众报警电话1010.7万起，处置各

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186