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　　无庸讳言，当下非遗项目标影象记载也存在着诸多不成躲避的成绩，如思惟看法与手艺才能不合错误称、影象数字化庇护体系体例机制不健全、影象数据库模子使用代价不高、传布方法单1、低程度反复作品多、内部投资少、本钱与收益不合错误等，等等。而民族非遗类影象记载次要存在着对民族文明的团体性掌握不敷、满意他者的文明猎奇心思丽江合适买的留念品、制作文明泡沫、贮存手艺遍及落伍、同享性完善、研讨力气严峻不敷等成绩。

　　以影象手腕记载纳西族非遗文明迄今已有近百年的汗青，阅历了从灌音到录相、从书斋到郊野丽江合适买的留念品、从学者到社区、从个别到团队、从单一学科到跨学科的记载手腕及办法论的诸多变化。活态演述特性是影象记载的共同劣势，当下的民族文明影象文本逐步从传统文本向融文本、智文本转型，这对民族文明的立异性开展意义深远。

　　二是以传承报酬主线的叙事战略。非遗的背后实则是传承人，拍摄非遗类记载片，切忌见物不见人，只见树木，不见丛林。丛林既是指一代接一代传承至今的传承人群体，也是当下惨淡经营留住传统根脉的传承人群体，这两个来自差别时空维度的传承人长短遗类记载片的配角。演出类、口头传统类的非遗项目更合适以传承报酬主线停止创作。如口角战役、创世纪两大东巴史诗都需求在典礼中停止吟诵，传承人实践上是典礼掌管者，他除掌管典礼外，还需求与现场的东巴助手们、村民等相干在场者打交道，典礼由此具有了变乱性，传承人的举动历程最大水平地彰显典礼的文明体量与深远的文明影响。和照拍摄的《凝听中国》经由过程在云南丽江、西藏盐井、四川俄亚等地的寻觅纳西文明为线索云南丽江特产工艺品，串连起了纳西语、制盐武艺、东巴笔墨、东巴典礼、东巴舞、东巴画、节日风俗丽江合适买的留念品、纳西传统衣饰、传统修建等多元范例的纳西族非遗文明，并把壮观斑斓的天然景观、奇异陈腐的民族传统与血浓于水的民族认怜悯感订交融，深入提醒了非遗并不是是冷冰冰的遗产，而是新鲜的、动人的、有性命力的旧时糊口。

　　我国各民族非物资文明丰硕多彩。比年来，愈来愈多的民族非遗文明的遗产地操纵影象手腕记载非遗文明，让更多的人浏览到了非遗的无量魅力，激起了公众对庇护传承非遗的义务心与任务感。非遗类记载片不只是民族地域庇护与传承非遗的须要手腕，其自己也组成了非遗的一部门。

　　民族地域非物资文明遗产浩瀚。2007年，我国文明部宣布了第一批国度级非物资文明遗产名录项目代表性传承人226名，此中少数民族代表性传承人74名。2008年，我国第二批国度级非物资文明遗产名录中，55个少数民族均有项目在列，此中少数民族代表性的口头传统及歌舞艺术就有藏族的藏戏、热贡艺术、格萨尔，柯尔克孜族的玛纳斯，蒙古族的长调、呼麦，侗族的大歌，朝鲜族的农禾舞，维吾尔族的木卡姆艺术等。

　　一是片面实在展示非遗武艺为主的叙事战略。非遗与武艺亲密相干，如丽江凉粉、丽江粑粑、丽江火腿的建造历程，一幢纳西族传统修建的制作历程，一件七星羊皮衣饰的建造历程都需求照实地影象记载，但怎样将武艺与其背后的文明传统、乡愁影象、家属汗青有机交融是可否拍摄好非遗类记载片的枢纽。《舌尖上的中国》第三季第五集记载了丽江古城良庖肖军建造传统名菜江边辣、测验考试新菜品香橼菜肴的历程，并融入了做菜过程当中的友谊与亲情，深入解释了该片的大旨：“中国人的糊口是有温度的，中国人的运气更是有滋味的。悲欢离合咸不但是舌头上的那份触感，更是对糊口的投射与品尝。我们历来不肯分清人生与饮食之间的界线，就像两者生来就是圆融贯穿，百味杂陈。”

　　记载片佳构需求组建跨界跨学科的精英团队，购买一流的硬件装备，并且需求长工夫的跟踪查询拜访，建造周期长、资金投入大。因而，处理记载全面临的窘境，不只需求影视人本身的勤奋与支出，更需求当局、学术机构、官方构造、企业等差别力气的共同努力。怎样让民族非遗故事告竣当代性的国际表述，曾经成为时不再来的时期命题。

　　20世纪八十年月当前，跟着优良传统文明庇护的逐步规复，影象记载片与传统文明的干系也渐渐显现出合作无懈态势。此中，具有文明共同征的东巴文明成为最凸起的拍摄工具。东巴文明研讨所、东巴文明博物馆建立后，借助影象手腕全程记载保留的传统东巴典礼，对东巴文明的传承、收拾整顿、研讨具有不成替换的参考代价。

　　既差别于天马行空的虚拟故事片丽江合适买的留念品，也差别于情形再现类的汗青类记载片，实在客观、完好地展示非遗传承近况、特性、代价长短遗类记载片的底子特性。但记载片独有的故事性与可看性一样不容疏忽。因而，怎样让非遗类记载片拍得既实在又耐看，间接磨练着拍摄者的综合才能，特别是做好叙事战略的才能。

　　国度对少数民族非遗庇护逐步从个体庇护向片区庇护过渡。自2011年至2016年末，文明部前后公布了两批总计100家国度级非物资文明遗产消费性庇护树模基地，此中有28家在少数民族地域，共触及14个少数民族，苗族和维吾尔族各3家、黎族2家丽江合适买的留念品，彝族、土族、白族、侗族、壮族、回族、羌族、土家属、朝鲜族、哈萨克族各1家。

　　颤动一时的《云之南》还影响了一多量外乡的记载片建造者及其作品，此中一些作品还成为纳西族非遗文明记载的主要部门。2015年，由纳西族导演和照建造的《凝听中国：东巴文明》经由过程一个东巴在纳西族地域的考查阅历展现了纳西古村子云南丽江特产工艺品、东巴典礼丽江合适买的留念品、东巴声乐、东巴舞乐和骨气等非物资文明遗产；由中共丽江市委宣扬部、丽江市播送电视台和云南秘境影视公司结合摄制的6集文明记载片《纳西纳西》，重点引见了纳西族的东巴文明、丽江古城文明、丽江洞经音乐、白沙细乐、热美蹉等；2017年，由云南出名记载片人冯晓华执导的《纳西鹰猎》于2017年列入省级非遗名录。

　　2006年以来，丽江纳西族前后有东巴画、东巴造纸、热美蹉、白沙细乐、口角战抢先后列入国度级非遗名录，并有东巴舞、创世纪、鲁般鲁饶、东巴象形笔墨、东巴祭天典礼、丁巴什罗传、谷泣、丽江凉粉、丽江粑粑等列入省级非遗名录。这些丰硕的非物资文明遗产组成了明显的丽江文明。文明立市，庇护、传承好非遗文明关于丽江文明可连续开展的意义不问可知。

　　《云之南》是由英国BBC导演菲尔·阿格栏（Phil Agland）于20世纪八十年月末在丽江破费5年工夫拍摄，此片经由过程报告糊口多元文明小城中的四个家庭的故事，为我们展示了一个变革开放后中国社会的缩影。《云之南》展示了丽江凉粉、丽江粑粑、丽江铜器、岁时风俗、针灸医治等非遗文明，丽江共同的文明传统、糊口风俗、情面交往正如氛围般洋溢于全部记载片中，以细致深厚的丽江故事打动了天下。

　　自美籍奥天时探险家约瑟夫·洛克于1932年在昆明第一次利用开麦拉录制东巴舞以来，以影象手腕记载丽江非遗，距今已有80多年的汗青。厥后云南丽江特产工艺品，新中国建立之初，在停止民族辨认过程当中，也拍摄了一些反应纳西族文明特性的记载片，其内容触及到了东巴文明、丽江古乐、传统饮食、衣饰、修建、岁时风俗等。

　　我国少数民族非遗项目组成了中华民族的主要文明家底，但也面对着当代化、产业化、城镇化等海潮的打击，有些非遗项目亟待挽救式庇护。而经由过程影象数字手艺来庇护、传承非遗项目成为不成躲避的时期使命。本文分离纳西族非遗类记载片的开展过程，总结了非遗类记载片创作的叙事战略，为用镜头讲好民族故事供给了响应的学术撑持与学理考虑。

　　除外乡力气到场到丽江非遗的影象记载外，国表里的很多学者、机构也到场到这一历程中。此中范围较大、影响较深的有三份代表性材料，别离是《署明求寿典礼》《纳西印象》《云之南》。

　　三是多线穿插交融式叙事战略。这类叙事战略合适于记载大场景、大变乱类的非遗项目，如大型民族节日、歌舞展演、超等典礼、文明空间，等等。三多节就属于这类项目，包罗了三多神东巴祭奠典礼、歌舞展演、官方商品商业、公众踏青、赏茶花等多元举动，怎样表现如许大场景的节日内容？明显，一个机位式的单线记载是不克不及够到位的，这就需求针对差别场景停止响应的职员、机位、重点工具的定位、跟踪拍摄，或经由过程一个家庭的老中青三代人参与统一个节日，老者感慨今昔变革凸起了时期及文明变化，而年青人对节日可否满意他们的休闲文娱需求的思索阐明了节日在差别时期面对着调适性的应战。这一叙事战略对记载片建造者请求更高，难在记载片建造者怎样在现场发作的场景中捕获到故工作节，灵敏地预感到变乱发作、睁开的能够性，以间接记载替代预设式的记载，制止了说教式的叙事。

　　（作者杨杰宏，系中国社会科学院民族文学研讨所副研讨员）（《中百姓族教诲》杂志2021年第9期）

　　《署明求寿典礼》由中国社科院民族文学所与日本国文部省协作于2005年4月举行并拍摄，典礼由巨细不等的22个子典礼组成，共耗时7天、耗资10多万元。拍摄团队对全部典礼历程停止了片面的拍摄记载，由此保留了一批车载斗量的典礼材料。

　　《纳西印象》是由台湾影视人王艾瑞于1998年至2004年在丽江摄制的一部记载片，此片共24集，每集时长25分钟，总时长600分钟，较为实在、片面地展现了纳西族的歌舞艺术、东巴文明、丽江古乐、手工艺等非遗类文明。

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