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　　彝族传统的火炬节在每一年夏历六月二十四日举办

　　彝族传统的火炬节在每一年夏历六月二十四日举办。佳节之前，各家都要筹办丰富的食物，节日里尽兴欢聚，放歌痛饮。白日举办焚烧炬、摔交、斗牛、歌舞等举动。天黑则扑灭火炬，形单影只行进在村边，地头，山岭田埂。

　　基诺族同胞在每一年的10月份会举办“新米节”云南特产美食，庆祝新谷退场。布朗族的节庆大致与傣族相仿，主要的有夏历六月的“尝新节”丽江特产有哪些零食。次要是庆祝新稻谷退场，别的但凡盖新居、成婚，布朗族男女老少均手舞足蹈，举办狂欢举动。

　　骡马会是丽江纳西族传统民风节日，于每一年夏历七月中旬举办，会期为一周，以买卖骡、马、牛、羊等家畜为主,还交换各地本地货。大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农人都前来买骡马和丽江铜器，上市骡即刻万头。会期还举办各类交娱举动，跑马，演戏等是最受欢送的节日内容。

　　纳西族传统节日，于每一年夏历仲春初八在北岳庙举办。这是纳西族祭奠本民族的庇护神“三朵”而举办的浩大节庆举动，除在北岳庙举办节庆举动、纳西族都要在自家举办盛大的祭奠“三朵”典礼。节日时期，纳西族大众还举办多顶文娱举动，还喜好在此时期到田野停止野餐，展开各类交换举动。

　　普米族人的朝山节在正月月朔到十五之间停止。人们身着艳服，骑马或步行到四周的山上欢度佳节。除祭奠山神外，另有跑马、摔交、射箭等文娱举动。野餐后另选门路下山，不返原路，以示辞旧迎新，来年好运。

　　苗族斗牛在每一年的立秋之日举办，以是又叫“赶秋节”。斗牛角逐普通在相邻的苗族村寨轮番举办。届时，人们纷繁身着节日的艳服，唱着山歌，吹着芦笙，牵着各自膘肥体壮的斗牛来到赛场云南特产美食。斗牛角逐慌张刺激，开端是浩瀚斗牛相互应战，赶走败者;获胜者又持续拼争，直至决出最初一对。颠末搏命相争，最初胜者昂态度中，豪杰非常。掌管人给它戴上红花，由仆人牵着它绕场一周。

　　白族三月街在每一年夏历三月十五日举办，到二十一日完毕，用时7天。三月街为滇西最盛大，范围最大的旅游节举动，人数达数百万。其举动内容次要为跑马、龙舟赛舟、歌舞、物质交换等。

　　从景洪沿澜沧江而下约40千米处，这里江水清清，林木翠绿，孔雀飘动，群莺鸣唱，一派热带风景，傣族梵刹和竹楼相映托，为一处秀色别具的自然腐败节后公历4月13日-15日傣族新年，通称“泼水节”，四周村寨群浩瀚聚集于此，相互泼水，浴佛划龙舟，跳象脚鼓励，共祝繁荣昌盛。

　　次要是白族和彝族都流行的节日，是一种预祝五谷丰收，人畜兴隆的节庆举动。火炬节汗青长久，早见纪录：白族火炬节是夏历六月二十五日，彝族火炬节是夏历六月二十四。节庆时期，差别地域有差别的典礼和游乐方法。白族和彝族，家家门前要竖起一个火炬，村口要竖一个高15米阁下的大火炬，插花挂果，早晨，男女老少聚集广场，扑灭火炬，围着火堆唱歌，还用烛光粉扑撒火炬，氛围愉快、生动，女人们要把五彩手镯线放在火堆上烘烤，藉以消弭邪气;刚成婚的小伙们，当火炬熄灭“开斗”掸下时，便蜂拥而至，抢其“开斗”上的模仿刀、戈，以求早得贵子;火炬节之夜，各家还备一小火炬，，人手一柱，人们举着火炬，偕行田间，有的还骑马举火炬奔跑，远了望去构成一条蜿蜒的火龙，局面极其壮观。这一夜，常常彻夜不寐。

　　夏历7月25日，摩梭人便身着艳服，或骑马或步行，去朝拜泸沽湖畔的狮子山(别名格姆山)。狮子山是格母女神的化身。格母神是摩梭女儿国最高庇护神云南特产美食。人们到山上烧香叩首，吊挂彩色经幅，敬献供品，乞求女神福佑丽江特产有哪些零食。其间有范围浩大的跑马、摔交、对歌等举动和野餐，青年男女借机交友阿夏。

　　胡蝶会所在在胡蝶泉，工夫为夏历四月十五日。相传是为白族群众留念为对抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而举办的传统嘉会。

　　一年一度的“泼水节”是傣族群众送往迎来、消灾祈福的新年，也是傣族一年中最盛大热烈的节日。“泼水节”每一年4月中旬举办，普通都摆设在公历4月13日至15日。“泼水节”举动摆设3天。第一天在澜沧江赛龙舟，正午一点开端，所在在江边公园，观众达十余万人之众。赛龙舟分为男队和女队。寓目女队赛龙舟最有民族特征，女队局部由傣族妇女构成，艳丽的衣饰与急驶的龙舟再加上傣族妇女的呼吁助势声，为澜沧江增加一道亮丽的光景。早晨在澜沧江边举办燃放焰火，高升和孔明灯举动。

　　云南是中国少数民族最多的省分，26个民族有差别的崇奉和文明，不只糊口风俗有很大差别，衣饰和民居也是绰约多姿。各个民族的节日丰硕多彩，从年头到年末都喜庆不竭。

　　阔时节傈僳族的传统节日，别名“迎新节”,在每一年的夏历11月20日举办，节日时期云南特产美食，各家都喜好用松枝粉饰堂前屋后，全村老小都喜好围在一同吹葫芦笙，跳迎新舞，唱迎新歌，并举办盛大的送魂典礼，把已往一年欠好的魂赶走。节日热烈不凡，打跳对歌，射箭角逐等丰硕多彩，风情浓重。

　　傈僳族刀杆节在每一年的仲春初七举办。夜幕来临以后，人们扑灭篝火，唱歌舞蹈。篝火燃尽后，构成一个彤红的火塘，此时，多少精干青年喝下烈酒，赤足走进火塘中，这就是出名的“下火海”。越日正午，人们在草坪上竖起一根高约15米的树杆，上面刃口向天，横绑着36把尖利的小刀，5名下过“火海”的青年，攀爬至顶。“下火海”，“上刀山”，充实展现了傈僳族青年的勇敢恐惧，强壮慓悍。

　　夏历正月十五日，是纳西族传统节日“棒棒节”，最有特性的是节日时期停止竹木耕具的交换，四周乡村的大众和小商贩在农贸市场上摆摊售货。这是一个竹、木、铁耕具交换嘉会，种类繁多，热烈非常。临近各县的农人，以致大理、保山、西藏一带的农人和贩子，都照顾当地特产到会议上出卖，然后购置所需物品，而丽江一带的农人也为备春耕购置耕具和所需用品。

　　寓居在永胜六德乡境内的他留人不偏激炬节，而过“粑粑节”。夏历6月24日此日晚上，妇女夙起开端春糯火粑粑。每户必备一盘，每盘十二个粑粑，底层一个最大，上层一个最小，垒成塔形。早餐后，每户端着本人做的粑粑跟随葫芦笙和鼓乐队边走边舞，经由过程庙门，走上敬献坛祭奠神灵和先人。祭毕，各人跳起欢欣的葫芦笙舞，燃起柴火烧烤粑粑停止中餐。其间青年男女借此机对唱山歌，寻觅意中人。

　　“本主”意为“本境、本家属的福主”，是白族群众独有的宗教崇奉。村民不管升官发家、痛苦病痛、生儿育女都要去本主庙乞求保佑。各村白族信仰的本主有神、节女贞妇、孝子忠臣等都建有本主庙。寺院雄伟，本主像雕塑高深，外型美妙。每逢本主生日，都要杀猪宰羊，举办浩大的祭奠举动，称之为“本主节”。本主节非常盛大，有一套完好的祭奠礼节，伴之动听动人的洞经音乐和各官方歌舞演出，构成了白族地域独有的本主文明。

　　每一年夏历3月15日至21日，是大理三月街的会期，1991年起又定为大理州民族节，故称“三月街民族节”。届时，在大理古城西苍山中和峰麓举办浩大会议，滇西各少数民族，以致天下各地商贾云集，中外旅客纷沓而至，在这里停止家畜、药材、茶叶、铜器等名特产物物资买卖会和文艺体育嘉会，范围绝后，人潮如流。骑手逐角竟技，歌声如海，真是好戏连台云南特产美食。“一年一度三月街，五湖四海有人来。各族群众齐欢唱，跑马唱歌做生意”，这是对“三月街”热烈、愉快局面的实在写照。

　　打歌是白语音译，即游戏，游玩，文娱的意义。打歌时，人们在歌场中间烧一堆篝火，歌手分甲，乙两方。两方由一人带引，环火“踏”歌丽江特产有哪些零食。唱者每人端一碗水或烤茶，“打”完一段歌组，喝口茶或酒，持续环火踏歌。白族打歌节在每一年夏历仲春初八举办。各人到大姚、双江收罗杜鹃花插于遍地，青年男女艳服跳起“左脚舞”。

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