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　　这次到丽江，不是来旅游度假，是来开会的，会议主题是新东方发展研讨会。这样的会议，肯定不能在熙熙攘攘的丽江古城里开。会议需要清净的地方，以利于大家不受外界干扰安静思考，同时还需要山清水秀使大家能够放松心情。最后会议地点选择了丽江玉湖村墅家玉庐酒店。

　　丽江已经人所共知丽江观音峡游玩攻略，但玉湖村很多人就不知道了。玉湖村，在玉龙雪山南麓，离开丽江古城十余公里。村子在纳西语里叫“巫鲁肯”，意为雪山脚下的村子。村子就是在山麓下的一个普通农村，全村有几百户人家，房屋多为云南民居特色，木结构二层小楼，磊石为墙，黑瓦为顶，院门对开丽江黑龙潭要门票吗、院子宽敞。石块铺就的街道贯穿村子中央，两条主街道呈十字交错，村子中央一塔一亭，为村民闲坐聊天的中心。离开村子几百米的山坡上，有丽江著名景点之一玉柱擎天。但到景点旅行的人，一般都不进村。近几年旅游业兴起，老百姓的主要活动从农业转向旅游，村里也有了民宿，更多的老百姓养一马，供游客骑行或上山。村民对马极爱护，是一家的供养所在。

　　纳西的民风，一般都是女人干活，包括带孩子、种地、做家务等，男人袖手旁观。男人的主要精力据说集中在“琴棋书画烟酒茶”的上，有文化的男人被女人所崇拜。旁人看来，纳西的女人真是辛苦至极，但纳西女人们以苦为乐，只要男人有面子，被人看得起，就是最高荣誉。不过好像有文化的纳西男人也不是很多，更多男人其实就是游荡，甚至酗酒。

　　玉湖村其实很有名，在世界上的名声比在中国大。最主要的原因是一个人，叫约瑟夫·洛克。洛克何许人也？百度曰：约瑟夫·洛克（Joseph Charles Francis Rock，1884年－1962年），美国人类学家、植物学家、纳西文化研究家。生于奥地利维也纳。自幼从母学匈牙利语，1897年开始自习汉文。1902年,大学预科毕业，开始漫游欧洲和北非。1906年至美国，1913年入美国国籍。1919年为夏威夷学院植物学教授。从1922年起曾六次到中国，深入到滇、川、康一带民族地区活动。三次在岷山和阿尼玛卿山之间山谷河谷地带拍摄资源照片丽江黑龙潭要门票吗，测绘地形地图，搜集实物标本以及文物资料。自1929年起以较多时间和精力研究纳西族东巴仪式、、历史、语言、文化和文献资料。1943年第四次离华时丽江观音峡游玩攻略，带走全部文物文献。1945年哈佛大学以重金买下其东巴经书。1949年第六次离华后，出版其巨著《纳西语英语百科辞典》。1962年洛克病逝檀香山。

　　洛克自1922年以美国《国家地理》杂志探险家、撰稿人、摄影家等身份，从泰缅边境进入云南，断断续续在玉龙雪山脚下的玉湖村，一住就是27年。现在在玉湖村，依然保留着洛克故居，一个小院两层石砌小楼，被改造成了一个小小的博物馆。大家从上面对于洛克的介绍可以看出来，洛克几乎是唯一一个研究东巴文化的西方人。他来到云南地区，首先被这里的雪山奇境、动植物的丰富多样性所吸引，紧接着就被当地的东巴文化所迷醉。大家只要到过丽江地区，就会被街道上店铺中各种彩色的象形文字所吸引。这些像图画一样的文字，就是古老的东巴文字。

　　东巴民族，以纳西族为主，是从哪里来的，他们是怎么创造了自己独特的象形文字的，到现在为止也没有定论，充满各种猜测和争论。但系统研究东巴文字和文化的，洛克可以算是第一人，也是研究得最认线年代初，由于《国家地理》对于洛克研究东巴文化没有兴趣，断绝了对他的资助，使他陷入困境。但他已经对东巴研究如此入迷丽江观音峡游玩攻略，义无反顾变卖了所有家产，带上所有养老积蓄回到中国继续对纳西文化进行研究。1949年，丽江解放。作为“分子”，他不得不离开中国，同时带走了他收集的八千册左右的东巴经书，这些经书现在分别藏在欧美的各大图书馆。

　　现在也有人认为洛克就是个窃贼，把珍贵的东巴文化资料弄到了国外，很像是世界各国的探险家和投机分子，在差不多同一时间内，把敦煌丰富珍贵的文化资料盗窃一空的感觉。但从另外一方面来说，洛克这样的人，其实也起到了对于中国文化资料保存不可替代的作用。如果没有洛克，世界对于东巴文化不会这么重视，如果洛克没有把那些资料拿到美国，这些资料也极有可能在1949年之后，被各种反右、、文化大等运动，当作落后陈旧的封建残余付之一炬。今天的中国，对于文物和历史资料的重视达到了前所未有的地步，不能不说是中国的一大进步，也反证了中国现在真正有了能力来保护自己的文化遗产和民族尊严。

　　洛克在云南期间，不断发表描绘这里美丽景色、风土人情和自然风貌的文章。他的文章大都刊于《国家地理》杂志上，引起了全世界对于这一地区的关注。也正是他的文章丽江黑龙潭要门票吗，激发了作家希尔顿的创作灵感，完成了著名小说《消失的地平线》，而这本小说又成就了香格里拉的美丽传说。其实希尔顿从来没有到过中国这一地区，所以小说中所有场景构思和描写，几乎全部来自洛克的文章。洛克和希尔顿无意中联手，成就了中国这一地区世界最具人间天堂色彩的称号。今天，中国有几个地方号称自己是香格里拉，云南的中甸市，改名为香格里拉市；四川的稻城亚丁，有个香格里拉镇。我去年去木里，木里领导告诉我，木里地区才是真正的香格里拉所在。

　　整体来说，洛克是一个有血有肉有情怀的人。他除了向世界不断介绍云南和东巴文化，还把世界也带到了这个在大山之中封闭的小地方。他住在村里的时候，和村民打成一片，学会了纳西土话，也教村民说英语，教村民穿西装、做西餐。他对这个地方如此热爱，在他病故前住在医院的时候，说：“我要重返丽江完成我的工作。我宁愿死在那风景优美的山上，也不愿孤独地呆在四面白壁的病房里，等待上帝的召唤。”据说他在玉湖村里，还留下了一个后代。这个后代现在还住在玉湖村。纳西民族的长相有自己的特征，只有这个人长得像西方人，但完全融入了纳西的生活中。本来他就是纳西女人的孩子。

　　我到达玉湖村的时候，已近黄昏。金的阳光洒在村庄高低错落的屋脊上，让人产生阳光在舞蹈的错觉。村中的石子街道，基本没有行人来往，有三三两两的狗在路上游荡，自由自在的样子，对我的存在完全忽视。街道边家家户户的大门都敞开着，保留着对这个世界的最后一份信任。

　　我漫步走到洛克故居门口，发现大门紧锁，大门上贴了一张字条：“参观洛克故居，请电话XXX”，可见这个地方游客稀少。我把电话号码记下打过去，一个男人的声音回复我，告诉我25元一张票，如果我想进去他就过来。我想了想，和他说我有一批人来参观，让他等我电话。

　　晚上全体新东方与会人员（20人）到达墅家玉庐。墅家玉庐精心安排了招待晚宴。创始人聂剑平也专程从外地赶回来和我们见面。土鸡汤、火腿肉、腊排骨、鲜菌菇、山野菜，应有尽有。更有主人特意泡制的玛咔酒，据说喝了能让男人精力无限。晚上10点欢聚结束时，大家已经有八分醉意，而意兴未减。

　　在这么一个明月高悬、彩云飞舞、雪山为邻的晚上，我突然觉得如果带大家一起去夜访洛克故居，重温洛克平生，应该是一件很有意义的事情。于是我拿起电话，问我们现在去参观洛克故居行不行？接电话的男人说太晚了不行。我赶紧说我们有二十人，照价付费，结果对方极通人性，爽快答应。我们一群人穿过寂静的街道，在偶尔的狗吠声中一路走到洛克故居。一位中年纳西男人已经等在那里。我们进入洛克故居小院丽江黑龙潭要门票吗，看了洛克留下的各种文物，居住过的房间，用过的物品等，自然免不了感慨一番。

　　参观结束后，大家尽兴而归。抬头看去，远方玉龙雪山在月色中闪烁着朦胧的光芒，一如我们此刻悠长而幽远的心情。世间故事，总有开头和结束，留下来的，是人们代代相传的故事里的心情和愿望。当人间一切消逝后，高山还在，明月依旧丽江黑龙潭要门票吗。对于人来说，真正重要的是路尽头逐渐明亮起来的那盏灯，因为你知道在那盏灯下，有你躲避风雨的空间，或者有一个人在灯下等你。在艰苦的旅途中，有这样一盏灯在等着你，该是何等的温馨。这也许就是洛克在27年间，反复回到玉湖村这个不起眼的小房子的原因吧。

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