云南丽江风俗文化云南的民族文化介绍

　　时间回溯至一个多世纪前，只有纳西族的东巴教祭司东巴才会关心东巴文字到底该怎么写，它能表达什么意思

　　时间回溯至一个多世纪前，只有纳西族的东巴教祭司东巴才会关心东巴文字到底该怎么写，它能表达什么意思。但是，19世纪中后期，随着几个外国人的到来，这种之前名不见经传的文字从此开始受到关注。

　　记者来到玉龙雪山脚下的玉龙纳西族自治县白沙乡玉湖村云南丽江风俗文化。1922年，美籍奥地利植物学家约瑟夫·洛克辗转泰国、缅甸后，来到丽江城北郊的这个小村子。在这里，洛克不仅收获了丽江丰沛的植物资源，更重要的是，他成为了对纳西族东巴文研究有着奠基意义的学者。

　　走进村子，问及洛克，村民们熟练地向记者介绍“那个老外”的点滴事迹。在洛克曾经居住过的一栋传统纳西族房屋里，当地的纳西族人黄泰收集整理洛克当年用过的物品和资料并摆设其内，将其打造为“洛克旧居陈列馆”，供后人瞻仰。

　　洛克在丽江前后住了大概27年。此间，他收集了大量东巴文古籍，并走遍丽江各地研究东巴文化。随后，洛克相继出版了两卷关于纳西东巴文化的巨著——《中国西南纳西王国》以及全册《纳西——英语百科词典》。洛克在纳西学领域的研究成就在西方产生了巨大影响，被西方人称为“纳西学的研究之父”。

　　而早在洛克之前，以不同身份来到丽江的外国人也对纳西东巴文化的传播起到星火的作用。1907年及1909年，法国藏学家巴克先后两次来到丽江，求购东巴经典。巴克于1913年在法国出版了《纳西研究》一书。正是这本书，使得东巴文及东巴文化正式进入中国学者的视野。

　　上世纪初，当时留学法国的北京大学教授刘半农见到了巴克的著作《纳西研究》，并了解到欧洲兴起的纳西东巴文化研究潮流。1932年，刘半农将这本著作拿给他的纳西族学生方国瑜看，并就其中的一些文字和事项进行讨论。而身为纳西族的方国瑜因对东巴文只知大概而未能准确地向老师论述，感到非常窘迫云南的民族文化介绍，他在《纳西象形文字谱》的序言中对此描述道：“当日窘境，至今犹在心目中。”

　　此后，方国瑜在刘半农的鼓励下，开始学习纳西象形文字。1936年7月，方国瑜完成《纳西象形文字谱》一书初稿，但是直到1981年，这本书才最终出版面世。而这并不妨碍它成为我国也是世界上第一部翔实、科学地研究纳西族语言文字的学术著作。当年，章太炎看到手稿后大为赞赏，欣然为之作序，称此书是研究纳西历史文化的“先导”。

　　国内对早期东巴文研究贡献卓著的人，还有李霖灿。1939年初夏，身为杭州国立艺术专科学校学生的李霖灿受学校之托，到云南丽江作边地艺术考察，在这里发现了纳西族的象形文字，并为之深深吸引。其后云南的民族文化介绍，李霖灿便开始搜集东巴经书，研究纳西象形文字。

　　1944年，李霖灿的纳西东巴文化巨著《麼些（纳西）象形文字字典》付印出版，内有东巴文2120个。次年，又出版了《麼些标音文字字典》，内有标音文字347个。随后，又撰写出版了《麼些经典译注六种》、《美国国会图书馆所藏的麼些经典》、《纳西族象形标音文字字典》等云南丽江风俗文化云南丽江风俗文化。

　　上世纪40年代，在李霖灿之前虽然有巴克的《纳西研究》，但其中只有300多个东巴文字，而杨仲鸿编写的《麼些文多巴文集哥巴文汉译字典》及方国瑜的《纳西象形文字谱》虽然均已完稿，但并未出版，因此李霖灿的著作一面世，便在学界引起很大影响。

　　这个时期，关于纳西东巴文化研究的专著屈指可数云南丽江风俗文化，但是这个兴起于国外、引入国内不久的研究领域，在当时的学界引起了相当大的反响。在方云南丽江风俗文化、李二人的研究过程中，章太炎、董作宾、郭沫若云南丽江风俗文化、李济等都曾给予高度的关注和帮助。

　　因此，虽然纳西族的东巴文及东巴文化进入中国学术研究领域的时间稍晚于西方，但质量上不输西方。巴克、洛克、方国瑜、李霖灿等早期学者的著作，至今仍是研究东巴文及东巴文化的奠基之作。

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