丽江古城东巴文化云南民族文化特色纳西族风俗文化特色
今朝，新主传承点的东巴中，8位已列入市级传承人，5位列入县级传承人，丽江市东巴文明传承协会与玉龙纳西族自治县公认的东巴学院查核评定中，有2位成为东巴传承师纳西族民俗文明特征，8位得到东巴传承员声誉称呼云南民族文明特征
今朝，新主传承点的东巴中，8位已列入市级传承人，5位列入县级传承人，丽江市东巴文明传承协会与玉龙纳西族自治县公认的东巴学院查核评定中，有2位成为东巴传承师纳西族民俗文明特征，8位得到东巴传承员声誉称呼云南民族文明特征。该当说，颠末这些年的开展，东巴文明曾经经由过程这些方法逐步回归官方这片膏壤，而这也让东巴文明传承、开展之路愈加积厚流光云南民族文明特征。
束缚前，新主的东巴曾操纵自然岩洞塑造过东巴什罗神像纳西族民俗文明特征，构造展开过东巴集会举动纳西族民俗文明特征，李霖灿师长教师也曾在新主展开过详尽的东巴文明调研举动，并延聘东巴和才为他翻译东巴笔墨，写成学术著作《纳西族象形笔墨》，汗青和理想状况都阐明，在新主成立传承点有着优良的根底。因而，协会颠末考查纳西族民俗文明特征、会商纳西族民俗文明特征，终极决议建立丽江市纳西东巴文明传承协会新主分会。
2007年，丽江纳西东巴文明传承协会深感塔城乡署明片区原生态纳西民族文明庇护区的传承事情有力持续停止，因而庇护区传承事情被迫停止云南民族文明特征。玉水寨景区以其共同的方法传布和展开着东巴文明举动，“东巴圣地”与官方相分离的方法是一定不克不及改动的云南民族文明特征，那末，在如许的理想状况下纳西族民俗文明特征，协会又该做何挑选？又该把标的目的指向那里呢？
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