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Mark wiens

发布时间:2023-07-30

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  日前,在北京国家体育场内,来自云南香格里拉县的和永红、李秀花夫妇向公众现场展示了国家级非物质文化遗产项目——纳西族传统手工造纸技艺,经过打浆、搅拌、捞纸、背板丽江古城简介、砑光等工序,一种厚实、洁白的纸张呈现出来,这就是东巴纸。东巴造纸技艺是一种非常独特、古老的少数民族手工技艺,然而,随着云南旅游业的发展,仿冒的东巴纸充斥旅游市场,致使真正的东巴纸几无立锥之地,东巴纸传人也失去了生存空间。

  纳西族历史悠久、文化独特,普遍信仰东巴教。东巴文化的主要传承者称为东巴,东巴经是东巴念咏的经书,而东巴经的书写用纸称为东巴纸。纳西族地区的俗语说,只有用东巴纸传抄的东巴经才是真正的东巴经。东巴纸除了用于书写东巴经外,还在东巴仪式中被制作成各种人物、器物以及东巴法帽丽江纳西族农耕文化、法牌等,可见东巴纸与纳西族文化关系十分密切。

  东巴造纸技艺由东巴们世代相传,其历史最早可追溯到唐代南诏时期。东巴造纸技艺结合了汉族抄纸法和藏族浇纸法的特点,于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。解放后,因东巴教被视为迷信活动而遭禁止,东巴纸也随之销声匿迹,改革开放后才有少数人恢复了这一传统技艺。目前东巴造纸技艺在云南丽江和香格里拉还有传承,但境况堪忧。

  今年84岁的香格里拉县三坝乡白地村老东巴和志本,于上世纪80年代最先恢复了东巴造纸技艺,并于2007年被命名为该项目的国家级代表性传承人。

  老人居住的白地村不仅是一个风景秀丽的地方丽江市景点介绍,更是纳西族东巴教的发源地,“没到过白地,不算真东巴”的说法已流传了许多年。和志本说,自己家族有造纸传统,他是跟舅父学习造纸工艺和诵读的。他的造纸工作于上世纪50年代中断,直到改革开放以后,才在乡文化站的支持下得到恢复。他造的纸均匀、厚实、色正、光洁,是深受东巴经师喜爱的上品。为了传播这一技艺,他不再局限于古老的传承习惯,除了教会自己的两个儿子外,还把这项技艺传给了另外两个纳西族青年。

  据老人的儿子和永红介绍,白地东巴造纸技艺主要有以下几个步骤:首先是采集原料——当地稀有珍贵的荛花树皮,树皮要在晒干之后浸泡,泡软后剔除杂物和黑皮,然后加以蒸煮。蒸煮之后要加料洗涤干净,并用杵棒打烂,理成小团,一般一团料就是一张纸。将料团放在木制纸槽中搅匀,用抄纸器抄出,一张纸就成形了,当然另外还要经过晾晒、碾压等工序才能制成成品。因为是手工操作丽江古城简介丽江纳西族农耕文化,加上原料稀少,因此东巴纸的产量并不大,一般仅供自家写经、画画之用。

  为了保护纳西族文化,1999年,香格里拉县成立了“圣灵东巴文化乐园”,不久文化乐园搬到白地村,和志本曾应聘到其下设的文化学校任教丽江市景点介绍。2007年,该乐园被认定为“纳西族东巴纸手工工艺传承基地”,但可惜这个乐园并没有维持多久,便因种种原因停歇了。2008年,在朋友们的帮助下,和志本成立了白地东巴造纸合作社,并自筹资金兴建了纳西东巴文化传习馆,目前该馆还在建设中。

  据和永红介绍,现在当地仅有自己一家还在做纸,每年大约能收入5000元到1万元,他对此还算满意,但遗憾的是目前还没有人愿意跟他学习造纸技艺。相比之下,东巴造纸在丽江的传承情况就更值得担忧了。

  和圣文是云南省玉龙县大具乡肯配古村的一名普通农民,早年肯配古村因为盛产造纸原料而成为丽江最有名的东巴纸产地。改革开放后,颇有经济头脑的和圣文决心恢复这一古老的造纸技艺丽江古城简介。

  和圣文通过拜访有经验的老人,经过不断尝试,终于用一年时间造出20多张纸丽江纳西族农耕文化,并得到了专家和老东巴们的首肯。1991年,他带了200张纸参加广州博览会,引起各界关注。1992年5月,他在丽江东巴文化研究所的支持下丽江市景点介绍,成立了东巴造纸定点作坊,制作专供研究所修补丽江纳西族农耕文化、复制东巴经的纸张,也得到了一定的收益。2000年,丽江玉龙雪山开发总公司把和圣文父子请到丽江开了一家作坊丽江市景点介绍,主要做书画纸、对联纸等旅游产品,后来还开发了花草纸、彩色纸等产品。随着丽江旅游业的兴旺,和圣文的东巴纸生意一度火爆,直到其他“东巴纸”的出现。

  被评为世界文化遗产后丽江古城简介,丽江古城几乎被商业吞没。在丽江,各种所谓的“东巴纸”产品琳琅满目、充斥于市,其实它们都是一些经过包装的白族白绵纸、江西云龙纸以及日本和泰国的进口纸。这些商家还雇人扮演东巴,表演造纸技艺,以吸引游客;并用低成本的原料取代稀有珍贵的荛花树皮,用机械化的生产方式取代手工。在这样的市场冲击下丽江市景点介绍,那些真正的东巴纸由于制作成本高,在竞争中往往不占优势。

  据实地调查,丽江古城主要的东巴纸商铺有“东巴纸坊”和“天雨流芳”两家。“东巴纸坊”是来自昆明的文化开发商与当地人一起合作经营的,年营业额上百万元,目前在丽江地区有多家连锁铺面。据中国社科院国情调研项目西南地区传统知识课题组成员龙文介绍,“东巴纸坊”还曾于2003年申请了一项名为“一种纳西东巴纸及其制备方法”的发明专利,并于2005年11月获得授权,这对和圣文等造成了更大的冲击。和圣文早先也曾有过申请东巴造纸专利的念头,但有人告诉他,这一工艺是整个纳西族的,不应由个人申请专利。和圣文觉得有道理丽江古城简介,于是打消了这个念头,而来自昆明的“外人”能申请“东巴纸”专利成功,一度让和圣文十分不解。尽管后来在文化保护人士的帮助和努力下,“东巴纸坊”的专利终于在2008年被宣告无效,但是和圣文的生意还是很快萧条了下去。2006年,和圣文回到肯配古村,2009年因病去世丽江古城简介。他的儿子在支撑一段时间后,也回到了家乡。

  龙文说,那些打着“东巴纸”旗号的商铺其实只是将东巴纸、造纸技艺作为一个概念炒作,真正的传承人在这一炒作过程中被边缘化了,甚至失去了原有的市场份额乃至生计和依托。他建议政府应当提供一个良好的市场环境并起到监督作用,使真正的传承人有一定的生存空间。

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