纳西族东巴文图片地域文化的三个特点丽江古城ip

　　2013年云南省出台《少数民族言语笔墨事情条例》，成为出台该定见的第一个非自治区省分

　　2013年云南省出台《少数民族言语笔墨事情条例》，成为出台该定见的第一个非自治区省分。条例认可了14个少数民族利用的22种笔墨，白文成为此中之一。

　　从1960年开端，他每隔四五年城市去云南怒江州贡山县的丙中洛乡和捧打乡，那边寓居着怒族的一个支系“阿龙”。

　　在孙宏开看来，言语自己是一个很巧妙的工具地区文明的三个特性，承载了族群几千年的文明征象。每一个民族都有本人的常识体系。言语是传承这套常识的载体。假如庇护不实时，言语消逝了，常识也就消逝了。

　　云南省红河县浪堤乡洛玛村是哈尼族聚居的村子，村落今朝有137户人家。在红河州民族研讨所事情的李松梅也是从这个村落走出来的，前段工夫她做过查询拜访地区文明的三个特性，村里35岁以上的人另有逾90%的人在说哈尼语，可是35岁以下的人，曾经有一半不说了。“能唱我们民族哭嫁歌的人，曾经找不出十个。”

　　国度博物馆馆长吕章申在捐赠典礼上说，因为象形笔墨以表形、表意为主，东巴古籍在传承中有大批的口授身分，因而这也是一项浩荡的影象工程。这些东巴经，将成为研讨现代纳西族以致现代西南民族不成或缺的贵重材料地区文明的三个特性。

　　据他引见，他们如今鼓舞一些官方艺人用拼音白文记载。“这些官方艺人，会唱许多民族故事。他们之前记音都是用的老白文，很少有人能看懂了。如今我们鼓舞他们用拼音白文来记音，如许有益于传播。”

　　“怒族有四个支系，各说差别的言语，阿龙语是最濒危的一种。”孙宏开说，1960年，他第一次去查询拜访，大要有400人能讲。现在只要100人能讲，而且都是白叟，讲得好的只要十几个白叟，年青人都不讲了。

　　固然，使命仍然艰难，中国言语资本庇护研讨中间主任曹志耘承受采访时说，800多个查询拜访点还没有启动，东南地域方言极其庞大，设点多、难度大，此后的事情使命仍旧非常艰难。

　　李松梅和普亚强成立了“哈尼文进修QQ群、微信群”，群里吸收了一批酷爱本族言语文明的年青人。他们曾经可以纯熟利用哈尼文记载本人民族的传统诗歌与官方传说故事等。

　　客岁，语保工程已按方案完成81个少数民族言语（含濒危言语）查询拜访点丽江古城ip、53个汉语方言（含濒危方言）查询拜访点和32个言语文明查询拜访点的事情使命。

　　东巴文是今朝天下上独一在世的“象形笔墨”，东巴古籍文献于2003年8月被结合国教科文构造列入天下影象遗产名录。

　　2015年，我国启动了中国言语资本庇护工程。这是继1956年展开天下汉语方言和少数民族言语普查以来，我国言语笔墨范畴又一个由当局构造施行的大型言语文明国度工程。

　　他们如今会排一些民族跳舞，即便很小的孩子也会参与。鱼皮衣饰、鱼骨留念品的建造和民族旅游，让刘蕾的乡亲看到实其实在的收益，鼓励了他们进修民族文明。

　　孙宏开说，混居的少数民族言语愈加简单走向濒危，湖南桑植白族也证实了这一点。桑植白族保存了白族的许多风俗，可是不会说白语。

　　李松梅故乡的哈尼族村子，据她引见，年青人大部门进来打工丽江古城ip，他们有的将孩子间接带去，有的是孩子放假时去一两次。“都会对孩子们打击很大，去了以后就不说哈尼语了，以为土。我跟他们说哈尼语，他们就用汉语回我。”李松梅说。

　　党项民族是古羌人的一支，已经成立过西夏王国，现在党项语曾经完整灭亡丽江古城ip。满语也险些步了党项语的后尘。专家称，这个已经在中国汗青上成立两个王朝的民族，后世曾经没有人会说满语。

　　但是，在环球化布景下，少数民族族裔的言语文明遭到的打击愈来愈大。中国利用生齿100人之内的言语有7种；利用生齿为一百到一千的有15种。有的言语曾经灭亡，如满语、羿语、木佬语和哈卡斯语。另有一些言语，如阿龙语、赫哲语，如今只剩几个白叟讲得好。

　　但这130多种言语，“生机”却不尽不异，除几种利用生齿多的言语外，在中国社科院出名汉藏语专家孙宏开看来，大部门言语都在走向濒危。

　　“期望有更多的人到场出去地区文明的三个特性，本民族的人和言语学家配合勤奋，让言语更好地传承下去。”孙宏开说。（记者 李玉坤）

　　汗青上，大部门民族是没有本人笔墨的。少少数民族，用汉字转写，如古壮文、老白文等。新中国建立后，上世纪50年月，为部门少数民族创建了本人的笔墨。1957年，以拉丁字母为根底的哈尼文创建。可是，其时政策工夫很短，1958年创建的白文并没有获得国务院核准。

　　“社区比力封锁的时分，连结母语很简单。跟着播送、电视、收集的传布，天然而然就习得了汉语。”不外，孙宏开以为，“少数民族言语灭亡的缘故原由很庞大丽江古城ip，很难混为一谈。”

　　“条例影响挺大，那当前做任何事情都有法令根据了。”王峰说，“由于大部门人有英文和拼音根底，四五天就可以局部学会。手机发送也便利，我们还建造了双言语心情包。湖南和贵州的白族，进修热忱也很高。”

　　身为人大代表的刘蕾，做了许多查询拜访地区文明的三个特性，也提了一些倡议，刘蕾的设法就是，“别在我们这代人手上，让赫哲族文明消逝”。

　　“每种言语记载3000个经常使用词、100个句子和400分钟的文明典藏。”孙宏开引见说，三年来获得的结果是很较着的。

　　“除如许纯真记载庇护外，传承更主要。”孙宏开以为，该当成体系地庇护每个民族的言语文明。他花8年工夫编辑的《白马大辞书》，就包罗中药、农耕、纺织等各个子体系。

　　她糊口的街津口乡是“六小”民族赫哲族的聚居区。“之前有个查询拜访，其时完整把握赫哲语的只要十几个白叟。不外如今许多人也在进修，能把握一些对话。”刘蕾说丽江古城ip。

　　赫哲族次要散布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇处，2010年第六次天下生齿普查统计，赫哲族生齿只要5354人。

　　他此前做的查询拜访显现，中国利用生齿100人之内的言语有7种；利用生齿为一百到一千的有15种。有的言语曾经灭亡，如满语、羿语、木佬语和哈卡斯语。“像阿龙语这类状况的，中国大陆另有十几种，如赫哲语。”孙宏开说。

　　云南民族大学从2012年起，每一年城市定向招收哈尼语专业的门生。这是红河州当局与云南民族大学的协作办学项目，来自差别地域差别支系的哈尼族门生进入云南民族大学中国少数民族言语文学专业停止本科教诲进修，他们结业后成为哈尼语庇护传布的主要力气。

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