丽江非遗文化周古城马帮文化纳西族文化大观

　　东巴文明里通报着憨厚、调和、勤奋、戴德的肉体，夸大人与天然、人与人、人与社会要调和共处

　　东巴文明里通报着憨厚、调和、勤奋、戴德的肉体，夸大人与天然、人与人、人与社会要调和共处。它以崇奉为载体，用无形的肉体力气束缚着族群的举动，使顾惜性命，敬服天然，保护公德成了吾木村11个村民小组1300人代代相传的祖训和家风，一代又一代吾木人就在这些传统文明的潜移默化下糊口，传承着东巴文明里的各种传统的山规、水规和传统礼俗轨制等，这些传统不成是吾木的礼节修养，也是村内处理冲突纠葛的主要根底。据引见，吾木村没有吸、贩毒职员，各人都服从国度法令法例、村规民约，邻里纠葛、浇灌水源纠葛、林地纠葛少少古城马帮文明，偶有发作也可以顺遂化解。

　　东巴文明的传承在增强村子认同、改动村风、移风易俗、庇护生态情况、创立文化调和村等方面阐扬出了愈来愈主要的感化。2020年吾木村被评为第四批云南省民主法治树模村。

　　吾木村因遥远封锁的天文地位，很多陈腐的纳西族传统风俗在这里得以保存和传承,东巴文明传习更是一脉相传、独具特征。早在清代末年，吾木村就有举行东巴进修班的汗青纪录。在1999年，村民自觉构造并建立了吾木东巴文明传习院，成立传习院会员轨制，大部门村民都是传习院的会员，有80岁的白叟，也有20多岁的年青人，成员由刚开端时的48人开展到如今的100多人。停止今朝，村内共有东巴文明传承人5人，村里的年青人，大大都城市写几个东巴字、画几幅东巴画、跳几曲东巴舞。

　　吾木村委会距宝山乡当局15千米，距丽江城区120千米，下辖三个天然村，11个村民小组，共有村民309户，1305人，全村以纳西族为主，混居傈僳族、汉族等，是纳西族聚居区惟有一个术、和、尤、梅四个古氏族支系后嗣同村的纳西古村子。2014年，被归入第三批中国传统村子名录。

　　东巴文明是纳西族群众的自豪，其以东巴象形文、《东巴经》、东巴画和东巴音乐为次要内容。在吾木村，大众的衡宇墙壁上都有彩色的东巴笔墨和画，这些书画既包罗了陈腐的东巴文明丽江非遗文明周，又有当下政策的解读。

　　传习院按期构造各类文明举动，正逐渐规复纳西族传统民风举动及典礼，每一年的大年头4、初五，村里4个支系的纳西族大众，都要来到村里的祭天场别离举办东巴祭天典礼。别的，在差别的时节，还要别离举办祭龙王、祭祖、祭风举动。村里还把每个月的初五定为“东巴日”。每逢这一天，村里的东巴都要传授东巴笔墨、东巴画、东巴轧染、东巴跳舞和东巴典礼，村民则自觉到传习院参与进修。村里的五峰完小，每周都摆设一节东巴文明传习课，由东巴教授东巴经籍、东巴书画。更值得一提的是，2011年，吾木村还被清华大学人文社会科学院肯定为练习基地丽江非遗文明周，从当时起，清华大学每一年都要摆设数十王谢生到吾木村展开讲授和练习。

　　传习院还分离农家信屋建立，设有图书室、课堂和歇息室，此中东巴册本有400余册，册本品种还涵盖了儿童刊物、农业科技丛书、名著等，一切图书都可免费借阅丽江非遗文明周，这成了村民们进修传统文明的主要场合。

　　比年来，玉龙县宝山乡努力传承民族文明，以纳西族聚居村——吾木村为中间，阐扬传统文明在冲突调整、民情联系、文化教养、连合敦睦、村落复兴等方面的共同感化，主动探究下层社会管理新形式，并辐射动员周边村组构成憨厚调和、相助贡献的优良风气，下层社会管理效果开端闪现。

　　在春耕前，吾木村的浇灌沟渠里人来人往，賨友们正在如火如荼对浇灌沟渠内的枯枝烂叶、砂石淤泥古城马帮文明、杂草杂木停止清算，以各个化賨为单元，自觉的构造了以水沟疏洗、渠道清淤维修为内容的化賨举动。据悉，投工投劳清算农田浇灌沟渠是吾木村新化賨的一项通例行动。

　　化賨作为纳西族官方一种集集会、相助、休闲于一体的官方构造，在增长伴侣同事豪情的同时也让各人集合起来处理一些暂时的艰难。而现在吾木村化賨形式也从传统糊口賨、经济相助賨与时俱进的开展到供门生賨、劳动賨等古城马帮文明，同心合力处理各人更多的糊口消费成绩。今朝这类形式已广为传播，这对提拔大众凝集力、向心力起到了主动的促进感化，成为村落管理路上又一新助力丽江非遗文明周。

　　“如今恰是春耕用水的顶峰期，这些浇灌水沟疏浚了，才气包管春耕春灌用水充沛，不变农作物产量古城马帮文明。列位賨友加油干呀！”

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