大理历史文化名人纳西族东巴文化介绍云南文化特色简介

　　上世纪 50 年月末，为了发掘收拾整顿丰硕的云南民族大众文学，云南省委宣扬部构造对云南省民族大众文学大范围查询拜访，师长教师任大理查询拜访队队长，率云南省民族大众文学大理查询拜访队赴故乡大理停止民族大众文学查询拜访事情

　　上世纪 50 年月末，为了发掘收拾整顿丰硕的云南民族大众文学，云南省委宣扬部构造对云南省民族大众文学大范围查询拜访，师长教师任大理查询拜访队队长，率云南省民族大众文学大理查询拜访队赴故乡大理停止民族大众文学查询拜访事情。在大理州有关部分的共同撑持下，师长教师怀着酷爱故乡的情怀，不怕苦和累，率领队员深化大理州所属的少数民族聚居区停止当真详尽的大众文学查询拜访。厥后，在查询拜访事情的根底上，师长教师掌管编写了《白族文学史》，该书计三十七万多字，1960 年由云南群众出书社出书，1983 年又出书了订正本。此书是天下较早出书的少数民族族别文学史之一，曾在 1979 年至 1989 年得到“少数民族文学研讨功效优良奖”和中国大众文学研讨“出格奖”。

　　老子曰：“大象无形，大音稀声。”张文勋师长教师学养深沉，文史哲兼通，儒道佛皆修，诗词文俱佳，成为杏坛俊彦，却一直恬淡名利，糊口简朴。“恬淡无求唯尚友，安贫乐道海天宽。”文勋师长教师平生连结恬淡心志，主意做平居人、过平居糊口，连结平居心态，是一个寄兴高远而对物资糊口所求无多，安贫乐道的布衣学者。和师长教师有来往的伴侣和门生都晓得，师长教师家里没有任何豪侈的陈列，昼夜在此中糊口的书房也十分一般，本人的穿着一年到头险些没几变革，除出国或参与正式集会外，平居都是穿戴洗旧了的那几件衣服。张文勋师长教师平生翰苑笔耕、重情尚友、明哲保身。品德文章互相照映，被人尊称为“平民巨匠”。

　　文心雕巨龙云南文明特征简介，美学塑华章。上世纪 80 年月，师长教师环绕上述实际连续揭晓了多篇在学术界发生主要影响的论文，此中有《钟嵘的诗歌实际》《文艺必需给人以美感——论严沧浪的“爱好”说》《〈文心雕龙〉的实际系统》《论六朝文学实际兴旺之缘故原由》《我国现代文论中的审美心思构造》《梵学对我国现代美学的影响》《老庄美学思惟中“有”和“无”的辩证法及其影响》《论意境的美学内在》等。

　　曾任云南大学中文系主任，兼任云大学位委员会副主任、中国《文心雕龙》学会副会长、中国大众文学研讨会理事、中国现代文学实际学会常务理事、中华诗词学会常务理事、中国西南方疆民族经济文明研讨中间主任，云南省诗词学会会长等职务云南文明特征简介。曾获天下教诲体系劳动榜样等声誉，享用国务院当局特别补助。出书编著《中国现代文学实际论稿》《〈文心雕龙〉研讨史》《诗词审美》《中原文明与审美认识》及《儒道佛美学思惟探究》等十余部著作。主编《白族文学史》《民族文明学》和《滇文明与民族审美》等书。

　　1953 年，张文勋师长教师大学结业，因成就优良留在云大中文系任教，任文艺实际教研室秘书，第二年被黉舍选送到北京大学文艺实际学习班进修。在北猛进修时期，师长教师以文会友，熟悉了很多来自天下高校的传授，听到很多先辈学者治学的轶闻趣事，又旁听了北大中文系主任杨晦师长教师的《文艺学引论》课，此中讲到的《文心雕龙》《诗品》等惹起了师长教师的极大爱好。厥后，师长教师在琉璃厂旧书店买到一本石印本《文心雕龙》，认真浏览后忽有所悟，今后与《文心雕龙》结下了不解之缘。回到昆明后，师长教师在云南大学教学《文艺实际》课，并逐步将爱好和留意力转到了中国现代文论的研讨上。

　　1993 年师长教师退休，退休后，师长教师乐于写诗作词，编选了两部云南历代诗词选云南文明特征简介，同年出书了被我国出名学者程千帆称之为“灵芬奇彩、炳耀天南”的小我私家诗集《凤樵诗词》。该诗集集合表达了师长教师对真善美的寻求，对糊口和天然的酷爱和对故乡大理的眷恋，也展示出师长教师平生欢欣和苦闷、探究与播种的心迹。由于诗集布满着云南民族文明与中原文明共同的恢弘心胸，有云南民族文明调和圆融的秘闻，被海内学者诗家称之为表示云南方地奇特风景和民族风情的新边塞诗。“一生不羡麒麟阁，原作春蚕永吐丝。” 六十多年来，师长教师“著书立谈笑流年”，前后揭晓了两百多篇学术论文和文学攻讦著作，出书了十多部有影响的学术专著， 2000 年还出书了煌煌二百七十多万字的宏篇巨著《张文勋文集》六卷本。师长教师著作等身，不只在美学方面很有建立，成为“龙学”名家，并且在边陲民族文明研讨方面也卓有成绩，真可谓“翰苑南天标一柱，诗文滇地著千秋”。

　　师长教师十岁时落空父亲，靠母亲一手拉扯大，随后随堂兄到白米清源小学念书，一年后又回到包大邑村读小学至高小结业。1941 年，师长教师考入洱源县立低级中学，厥后到蒙自中学念书，又于 1945 年转入昆华工校就读，一年后为赐顾帮衬年老的母亲，回到大理省中（现大理一中）续读，于 1947 年高中结业纳西族东巴文明引见。

　　张文勋师长教师于 1926 年夏历六月二十一日诞生在大理州洱源县被徐霞客称为“桃花源”的凤羽镇起凤（包大邑）村一户白族农家。凤羽虽属乡村，但自古有耕读并重之风。师长教师五岁进入本地私塾启蒙读书，诵习《四书》，勤奋勤学，常孤灯夜读，深得塾师喜欢。

　　1984 年，由上海古籍出书社结集出书成了师长教师的《中国现代文学实际论稿》一书，该书集合反应了师长教师的学术思绪，以后，师长教师又把一些文论、诗论著作中最根本的实际上升到美学的层面上去研讨，加深了人们对中国传统审美文明的熟悉，并于 1987 年由上海文艺出书社出书了极有特征的《诗词审美》一书。《诗词审美》把中国现代诗歌美学的实际探究与审美观赏相分离，使繁复纷呈的中国现代诗歌美学体系化。全书行文以深化浅出、轻松自若的笔调，从二十二个方面讨论了诗词审美举动中的特别征象，并从美学的角度提醒古典诗词名篇的内涵乎韵，惹起了有关专家学者的正视，而且深得读者喜欢，被评比为昔时读者最喜欢的十本沪邦畿书之成为浩瀚古典诗词观赏书中的名作，是一部有天下性影响的主要学术著作。

　　2009年，张文勋师长教师83岁，这一年不只是师长教师佳作频出的歉收年，并且是丧事相继而来的大喜之年。

　　云山苍苍云南文明特征简介，滇水泱泱，师长教师之风天长地久。张文勋师长教师是云南大学资深传授，在校处置讲授和科研已近六十年，享有很高的学术名誉。2006 年 7 月 28 日，云南大学为黉舍巨头、学界泰斗张文勋师长教师盛大举办八十华诞庆贺举动，云南省有关指导、云南大学党政指导、国表里出名学者和文明、教诲、消息、出书等各界宾客和张文勋师长教师的亲朋、门生等座无虚席，盛大留念师长教师的学术奉献，高度评价师长教师的品德文章。很多未能到会参与庆贺的指导、专家、学者纷繁发来贺电、贺信纳西族东巴文明引见，热诚问候张文勋师长教师，云南省诗词学会也为师长教师举办八十诞辰庆贺会议，昆明各大消息媒体对此作了专题报导。

　　2010 年 7 月 30 日，“云南大学出名传授张文勋奖学金启动暨《今世学者张文勋》《凤樵词赋钞》赠书典礼”在云南大学举办，云南省委、省人大、省群众当局、省委宣扬部的有关指导及省文联和云南大学党政指导、张文勋奖学金评审委员会和消息媒体记者等列席了启动典礼。

　　为奖掖和搀扶后学，为培育兴滇人材奉献力气，师长教师将30 万元奖金全额捐赠给云南大学。同时，云南省群众当局和云南大学别离予以 40 万元和 30 万元的配套经费撑持，设立了 100 万元的“张文勋奖学金”，用于嘉奖云南大学人文社会科学范畴有研讨功效的研讨生。

　　1 月，师长教师被评为影响云南的 30 位人物之一；11 月，师长教师喜获开国 60 周年“中国作家文学毕生成绩奖”“王中文明奖”；11 月 17 日，张文勋师长教师荣获省群众当局颁布的“兴滇人材奖”，奖金 30 万元群众币。

　　张文勋，云南学界泰斗、云南大学出名传授、出名文艺实际家、中国作家协会会员、海内学术界享有盛誉确当代学者。

　　1976 年“文革”完毕，张文勋师长教师压制多年的学术热忱今后获得开释。1979 年 3 月，云南大学中文系受教诲部拜托，承办“天下高校中国现代文学实际钻研会”，并在会上建立“中国现代文论学会”，师长教师中选为学会常务理事，今后开端了新的探究，以《文心雕龙》研讨为中心，从中国现代主要文论著作的实际讨论纳西族东巴文明引见，道家老庄的美学思惟，佛家的美学思惟三个方面睁开研讨。

　　上世纪 90 年月初，为借助开辟大西南的春风，阐扬云南地处故国西南方疆，以民族浩瀚和与西南诸省及东南亚国度毗连，具有明显处所颜色和民族特征纳西族东巴文明引见云南文明特征简介，有丰硕的天然资本和文明资本的劣势，1990 年，云南大学建立了“中国西南方疆少数民族经济文明研讨中间”，张文勋师长教师出任中间主任。在此时期，师长教师召开学术会商会，提出了研讨的意义和目的，并掌管编撰了《滇文明与民族审美》《民族审美文明》《民族文明学论集》等多部学术著作，并培育熬炼了一批中青年民族文明学者。出格使人打动的是，1991 年头秋，云南大学“中国西南方疆民族经济文明研讨中间”召开钻研会，师长教师情系故乡，思索到大理汗青上在西南具有主要职位和借此为故乡民族文明奇迹起鞭策感化，将集会所在设在大理，并真挚约请了海内八个省市的部门高校学者列席集会。落幕式上，身为“中间”主任的张文勋师长教师作了出色的落幕词，并在预会时期率领参会代表观光大理民族文明，扩展大理影响，钻研会开得很胜利。

　　1948 年纳西族东巴文明引见，师长教师考入云南大学中文系，主修文学专业。考入大学第一年，师长教师到场主编文艺刊物《伟大文丛》，以后参与公开党的核心构造“民主青年联盟”，云南叛逆后，离校赴叛逆队伍事情。因为遭到儒学文明和五四新文明及西方文明的影响，师长教师在读大学前就喜好古典诗词和文学创作。在此时期，师长教师在昆明各种报刊上揭晓了约四十余篇小说和散文。一年后队伍改编，师长教师返校完成学业。新中国建立早期，云南大学文史系聚集了许多名家学者，张文勋师长教师师从刘文典、刘尧民等诸位师长教师，开端了本人的学者生活生计，名师云集的高档学府里，浓重的学术气氛培育了师长教师对中国古典文艺实际与美学的浓重爱好。

　　上世纪 60 年月，师长教师揭晓了《刘勰在〈文心雕龙〉中关于形象思想和比兴伎俩的阐述》《闲谈刘勰文学观的哲学思惟根底》《我国现代文学实际家对文学艺术特性的熟悉》等有关现代文论的多篇论文。但是，合理师长教师欲有一番作为的时分，囊括天下的文明大反动开端了纳西族东巴文明引见，师长教师也因“在云大中文系门生中影响太大、流毒太深”而遭到批驳，由此也就耗去了本人平生中最贵重的十年光阴。固然其时处境极其困难，可是师长教师仍然躲在陋室里设法浏览册本，誊写《说文解字》，写下了大批念书札记，并开端写作古典诗词。‍

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