地域文化与民宿设计丽江古城的历史变化丽江文化简介

　　除典范的“三坊一照壁”以外，因为受限于经济身分，很多民居虽根据这类格式，但少建了一坊或二坊，并在短少衡宇的处所以土墙围住，称为“一坊房”或“二坊房”

　　除典范的“三坊一照壁”以外，因为受限于经济身分，很多民居虽根据这类格式，但少建了一坊或二坊，并在短少衡宇的处所以土墙围住，称为“一坊房”或“二坊房”。其他的民居情势另有“四条约”及“两重院”，不外这些都是巨贾、官家的修建，今朝已未几见。

　　纳西的古乐腔调温和，感情细致，意境高古深邃。自唐、宋以来失传已久的词、曲乐章，如《浪淘沙》、《水龙吟》、《山坡羊》等，竟在纳西古乐中奇观般地保留下来，因而中外学者称纳西古乐是“中华雅乐之活化石”。

　　这里的民族风情和文明都灿艳多彩。在晚唐期间，纳西族就缔造了奇异陈腐的东巴文明，并用它编写成各种文籍，称为“东巴经”，至今无数万册留传国表里。普遍传播在纳西族官方的纳西古乐，高雅、纯洁、空灵，被称为中国古典音乐的“活化石”。

　　千余年前，纳西族缔造了一种象形笔墨，东巴们用这类笔墨将世代口耳相传的人、事、物，和天然征象和宗教举动记载下来，写成了东巴经。传播至今的三万多卷东巴经，记载了纳西先民关于宇宙和人类来源的传说，纳西族的汗青、宗教、文学、艺术、民族、哲学，也包罗天然科学的天文景象、天文、动动物、农业、畜牧、医药、矿冶等，是现代纳西族的一部天然丛书式巨著。

　　福国寺始建于明万历二十九年(1601年)，原为木氏家庙地区文明与民宿设想，名“安泰寺”，别名“摆脱林”，明熹宗赐名“福国寺”。清康熙十八年(1679年)改成藏传释教噶举派寺院，为丽江最早的喇嘛寺。现大寺已毁，其他五凤楼及摆脱林门楼迁至黑龙潭公园。

　　纳西族最后信仰的为原始巫教,约在唐宋之际丽江古城的汗青变革，受藏族苯教的影响，逐步构成了多神崇敬的东巴教。东巴教的祭司被称为“东巴”地区文明与民宿设想，在纳西语中为“山乡颂经者”，意即“智者”、“巨匠”。“东巴”是集巫、艺、匠于一身，熟习民情民俗、宗教文籍、能歌舞丽江古城的汗青变革、善字画的人。东巴文明得以千载传承，就是得力于东巴的担当和传布，以是该教就称为东巴教。

　　东巴文明是纳西族的原始现代文明，由独具特征的东巴笔墨丽江古城的汗青变革、经籍、跳舞、绘画、音乐、哲学、天文、历法等组成。

　　东巴经也是纳西文学的宝库，纪录了大批古典文学作品，包罗古典神话、叙事长诗、谚语歌谣等。此中以古典神话最为丰硕，可分为创世、造物、降龙、镇妖和战役五大类，内容奇异诡谲，更增加了东巴文明的奥秘颜色。

　　在各范例的民居中，正房均为三开间，中心一开间较大，是专供起居、待客的堂屋;右边的开间为晚辈住屋；右侧则为儿媳卧房；楼上通常是储藏室或佛堂。阁下两侧稍低的配房底层凡是为厨房、畜圈；楼上则用来储存饲料，也有的作为寝室。各房前的外廊及院落则为一家人闲暇歇息时不成短少的处所。

　　丽江古城依山而建，街铺五花石，衡宇青砖灰瓦，木架构造，天井花香鸟鸣。主街傍河，大街临渠，门前即桥，明澈的泉水穿街流巷。“家家流水，户户垂杨”的诗情画意地区文明与民宿设想，是这座古城的实在写照。丽江古城自古就没有城墙，听说是由于统治者土司姓木，“木”字外边再加个“口”字就成了“困”字，木家因而就不克不及兴隆兴旺地区文明与民宿设想，以是丽江古城没有构筑城墙。

　　丽江古城的纳西名字为“谷本”，意义是仓廪云集之地。它的汉语本名叫“大研镇”，因为古镇的外形酷似一方巨大的石砚，以是“研”字普通注释为“砚”。大研古镇是我国至今保留最完好、最具民族气势派头、最具代表性的现代城镇。城内街道密如蛛网，以四方街为中间向四方辐射。古城以“三山为屏”，背靠狮子山，西北及东北依象山和金虹山，构成一个半圆形的大屏风，盖住了来自玉龙雪山寒冷的北风，构成了一个四时如春的吝啬候。古城又以三河穿城，得到了“高原苏州”、“东方威尼斯”的美称。来自象山脚下的玉泉河水份三股入城，在城内又分红无数主流，穿街绕巷，入墙过屋，构成“家家泉水、到处垂柳”的高原水乡风采。

　　自古以来，纳西祖先陆连续续成立了100多座寺庙。这些宏伟华丽的殿宇散布在古城核心，除竹苞松茂的园林寺观，寺内所保留的各类壁画、文籍文物也相称丰硕，如极负盛名的白沙壁画、东河壁画，内容虽多为宗教题材，但也交融了华夏汉族、西域藏族及丽江纳西族等多民族的绘画气势派头，在中国绘画史上标新立异。

　　五凤楼原名“法云阁”，是福国寺的藏经楼，因从任何角度望去都有五个檐角，似五只展翅欲飞的凤凰，以是俗称五风楼。此楼为三层木构塔式修建，三叠八角，共有24个飞檐，高达20米，气魄非常宏伟。楼基朴直，构造对称，外型特别。三层空间由下而上渐收，斗拱情势各别，表现出激烈的节拍感。檐角构成上翘曲线，使宏大繁重的楼顶显现出轻盈的飞动感。

　　丽江古城位于云南省丽江纳西族自治县大研镇，地处云贵高原，是纳西、白、傈僳、彝、普米、壮、回等民族的会萃地。地区文明与民宿设想。这里是中国西南前人类举动的主要地域之一，早在10万年前，就有旧石器时期晚期智人——“丽江人”在这里举动。战国期间，丽江属秦国蜀郡，两汉置遂久县，唐朝前后归属吐藩与南诏，宋时臣服大理国，到元代至元八年(公元12l7年)，设丽江宣慰司，始称丽江。明朝设丽江军民府，清雍正元年设丽江府，民国期间设丽江县。

　　古城内民占多数为明清时期的修建。在平面、规划、构造、外型方面，既有现代华夏修建的特性，也有与白族民居类似的地方，构成纳西族民居的特有气势派头。民居通常是两层，以土木构造为主，十分正视门楼、照壁、门窗、地板、梁坊的粉饰，天井多莳花植树,颇富情味。纳西族的传统民居是用去皮圆木一层层叠积修建起来的，假如去除屋顶，从上往下看,整座衡宇构造如统一个“井”字，因而被称为井干式民居，也有人称为木楞房或垛木房。这类陈腐的传统民居在明天的丽江古城却不太简单看到，本来城里人有钱了，从明代以来就连续请汉族工匠制作新居子。这些工匠固然带来了华夏地域的室第情势，但因为本地人与藏、白族间的友爱来往，难免也受其影响，因此这里的民居修建显现三族一体的特别气势派头。古城中最典范的民居规划为白族的“三坊一照壁”，这是由三个三开间的两层楼房围成的三合院，并在另外一侧立一堵大影壁的情势。屋顶接纳汉族的悬山及腰檐。悬山式屋顶的面积大于房体，从下往上俯视，能够见到屋檐内的木构造；腰檐则是一楼与二楼之间别的设置的一层屋檐，因为遮住了二楼的下半部，易让人发生楼下高于楼上的错觉，使团体修建看起来较为不变。另有很多的民居在两层楼都设有廊子，这是学自于藏族的情势。因为已往纳西人称藏报酬“蛮”，以是这类楼房也就被称为“蛮楼”。

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