丽江文化保护与传承丽江文化学院！丽江民族文化图片
发展性方面，表现为文明浸润
发展性方面，表现为文明浸润。长江培养了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性标记和中汉文化的标记性意味。长江的千年文脉是沿着长江十几个省区市睁开的，6300余千米的长江为当代经济社会开展留下深沉的遗产，十几个省区市具有浩瀚天下文明遗产和天下浇灌遗产和天下重点文物庇护单元等，不只是一个主要的文明长廊，还留下了熠熠生辉的文明胜迹。
“发掘偶然代代价的人文场景，是指发明、庇护、操纵那些有理想意义、有代表性、有传承须要、无益于滋养公众的，而不是平常的场景文明。”他说，最好的开掘操纵方法之一，就是做文明旅游式的开辟，进而阐释长江的汗青职位和肉体情质，讲分明长江所代表的文化和文明，和对中华民族的汗青奉献和巨大再起的影响。
从晚期文化来看，环太湖流域是长江文明最次要的中心。由于长江文明的素质是农耕文化，而“鱼米之乡”是环太湖流域最主要的特性。同时，长江文明上游、中游丽江文明庇护与传承、下流有差别的立异开展。能够说，农耕文化+立异是长江文明的特征。
长江下流地域的文化来源与构成，起首表示为农业呈现。长江下流地域活着界范畴内最早确认种植水稻，稻作农业呈现。8000年起步的跨湖桥文明，发明有独木舟、陶瓷手艺，对太阳的崇奉曾经构成。距今7000-6000年，稻作农业进一步开展。玉器建造手艺兴旺，带活口的耳饰，是北到赤峰南到长江下流遍及盛行的粉饰。社会分化加重约莫在距今6000-5500年阶段，最早社会分化在江苏姑苏张家港东山村遗址。安徽马鞍山发明了面积140万平方米的超大型遗址，最大墓葬出土88千克的玉猪。良渚大墓在姑苏芒鞋山，出土的玉琮距今4800年。一系列发明让探源工程得出结论，良渚进入了文化社会。天下遗产理事会的考语说，良渚古城遗址，曾是中国新石器时期晚期长江下流一个晚期地区性国度的权利和崇奉中间，该遗址证明新石器时期晚期中国存在过具有同一崇奉、以稻作农业为经济根底的地区性国度丽江文明学院，它代表了一个具有庞大功用和构造的晚期都会文化，代表长江流域对“多元同一”中汉文化来源的杰出奉献，是中国以至是东亚5000多年前稻作文化的最高成绩，是人类文化史上晚期都会文化的出色规范。
长江文明人文性，表现为人文的修养。长江在千年弘大叙事框架中，修养出以兼收并蓄、新陈代谢、包涵开放等为明显特质的人文肉体。自古以来，长江就毗连着海上丝绸之路。在当代中华民族巨大再起历程中，从三峡工程到南水北调，从长江经济带建立到长三角地区一体化，再到明天的长江国度文明公园建立，长江都担当偏重要的文明任务。
公元223年，吴主孙权在武昌黄鹄山西北跨山筑城，“依山傍江，凭墉藉险”，取名夏口，开启了武昌建城汗青。唐敬宗宝历元年（825年），武昌军节度使牛僧孺以夏口城为基址扩大而筑鄂州城，让武昌进入到东南重镇期间。明洪武四年（1371年），江夏侯周德兴增拓武昌府城，“城方二十里，辟门九座”。“宋明时的武昌，江面船只会聚，里巷阡陌，街面商店猬集，府学、贡院、文庙等文明设备完整，商旅和文人学士聚集。武昌城作为长江中游政治经济中间和东南文明中间的格式根本定型。”傅才武说，1800年的武昌古城，成为长江流域保留着中华民族汗青影象的高地。由于几千年来丽江文明庇护与传承，长江文明交融了羌藏文明、巴蜀文明、滇黔文明、荆楚文明、湖湘文明、赣皖文明、吴越文明等诸多元素，构成丰硕多彩的文明景观和民族贵重的文明遗产。在这一过程当中，武昌古城借助于长江中游中心都会的职位，到场到了中华民族的汗青建构过程当中，建构了中华民族深厚的文明影象。在“肇造区夏”的汗青历程中，武昌古城更是保留了“何故中国”深沉的汗青影象。
文明建立是有目的的，有代价寻求的，终极要完成群众大众对美妙糊口的神驰，长江文明的研讨和开展也要表现如许的大旨。南京博物院声誉院长、研讨馆员，江苏省文明和旅游厅原副厅长龚良，以“最忆是江南”为题，引见了长江下流文化与国度文明公园建立。
李凤亮从长江文明性命性、发展性和人文性三个角度讨论长江文明代价。就性命性角度而言，长江文明是一种性命性表现，次要表示为对文明生态的涵育。从性命肇端来看，长江是中汉文化的主要发源地，中汉文化离不开长江和黄河的滋养。千年来江河共进，配合组成了中汉文明连续开展的内活泼力和中华民族当代文化建立的基因构造。
“高质量开展的生态文化观是生态、消费、糊口的相融共生，生态文化、物资文化、肉体文化互相和谐，以到达文明消费连续、文明头绪赓续、美妙糊口永续。”李凤亮说，面向将来塑造中华民族当代文化，要以生态文化观为指引促进长江文明建立，处置好情况生态庇护、文明资本开辟与财产主动开展的干系，处置好长江文明根脉传承与中华民族文明自大自强的干系，处置好长江文明的时期阐释与群众美妙糊口的干系。为此，要出格正视长江国度文明公园在长江文化当代转型中的生态载体感化。
在他看来，长江国度文明公园建立，要凸显长江特征，以开放、包涵、立异的长江文明为同一的气势派头底色，构建多元同一的文明格式。要将长江所凝集的民族文明认同拓展到环球奇迹，将长江国度文明公园作为对外文明话语系统建构的一部门。要承袭文明代价，将长江国度文明公园建立作为增进中华优良传统文明缔造性转化和立异性开展的平台，以公园式的情况生态为根底，增进长江生态代价的多维转化。要以新时期生态文化观促进长江文明交融立异。好比，以文明场景的建构来立异长江汗青文明影象确当代表达，将零星庞大的汗青联络和文明遗产整分解同一静态的体系，鞭策长江流域差别地域以文化的互相滋养，加强向心力、凝集力和配合的代价认同感；立异长江文化与新兴的数字文化、天下文化的对话空间和话语系统，将传统意义上的文明场馆、都会地标、修建场合，从序列场合转化成真假相间的静态体验。
“近代以来，都会化不断是中国式当代化历程中的主疆场，也是中华民族当代文化的主体形状。”傅才武暗示，颠末近40年来的快速开展，我国的大大都大都会在物理空间的快速扩容日趋迫近天花板。跟着大都会在物理空间上愈来愈拥堵，愈来愈多的都会从开辟物理空间为主的传统赛道，转到以文明都会建立驱动都会转型开展的新赛道。跟着2022年建立长江国度文明公园计谋的建立和武昌古城成为建立武汉先行树模区的中心项目，武昌古城进入到如许一个主要的汗青窗口，用绣花工夫“微革新”，把位于武昌区西部的昙华林，打形成一个汗青文明街区，做好传承和立异长江文明开展大文章。
顾江倡议从六个方面助推长江人文经济带立异开展。一是计划兼顾统筹，促进长江文明财产一体化开展。二是立异引领标的目的，强化长江文明财产晋级内活泼力丽江文明庇护与传承。三是纵深开展财产，构建长江文明财产带强财产链。四是培养“专精特新”，连结多元化市场主体竞合生机。五是完美规划构造，增进长江文明财产带均衡开展。六是均衡供应需求，进步长江文明财产带有用供应。
他以为，“人文场景”也可指“场景文明”，是一个较广大的范围，长江流域相干的文明资本，皆可包括在内。长江流域的场景文明资本的发掘操纵，也是一个具有很强理想使用性的大标题问题，关乎汗青、文明、民风、经济、生态、旅游。在场景文明资本的开掘操纵中，应充实阐扬旅游业的联系关系性、综合性、交融性、拉动性特性，环绕更好地满意和优化旅游供应侧，自动地加以探究、立异和开辟，夺取最大化地转化为效劳公众的物资与肉体粮食，为庇护、传承、发扬长江文明，更好地效劳长江经济带立异开展做出主动奉献。
“长江文明是中汉文化多元一体的主要内容。”他说，中汉文化来源从一元说到满天星斗说，而长江和黄河道域是最主要的两其中汉文化来源地。此中，长江在中汉文化开展中一脉相承、持久繁华。经济开展哺育了长江流域的苍生，生态情况养成了他们特别的性情，好比寻求精致、高雅、温馨、美妙的糊口；对内对交际流开展内容丰硕，好比上江与下江、长江与运河、长江与海上丝绸之路的干系。
龚良以为，长江文明不是一个线性遗产，而是一个地区观点。长江文明不只是在长江沿线，而是在长江流域最主要的中心肠带。长江文明有四其中心区：四川盆地、湖南的洞庭湖流域、江西的鄱阳湖流域和江苏的环太湖流域。
安身长江文明的这些特性，顾江从“两个分离”视角下讨论长江文明的时期代价和肉体特质。此中，时期代价是将共产主义崇奉、社会主义信心与长江文明内蕴的中华民族千年幻想有机分离，将中国特征社会主义轨制成熟定型与长江文明内蕴的礼乐文化有机分离，将以群众为中间的开展思惟与长江文明内蕴的民本思惟有机分离，将社会主义中心代价观与长江文明内蕴的中华民族传统代价取向有机分离，将社会主义先辈文明与长江文明内蕴的中华优良传统文明有机分离，将人类运气配合体理念与长江文明内蕴协和万邦的国交之道有机分离。
在他看来，长江作为中华民族的母亲河，具有“文化、生态、包涵、开放”的人文代价。国度文明公园建立有长江是题中应有之义。公园是供公家歇息旅游的园林，长江流域一切适宜的处所都能够建成公园。文明公园是以文明为主题的公园，文明公园凸起的是文明要素和文明景观。
长江文明是多元属性会聚一体的文明载体。从天然属性来看，长江是天下第三大河、亚洲第一长河，是人类与天然相处的一种客观的天然情况和前提。从经济属性来看，长江流域资本丰硕，不惟一益于农业、渔业、航运的开展，还使得长江流域交通便利，鞭策了沿线都会的贸易来往，现在更是我国高出东、中、西的主要经济带。从社会属性来看，长江流域是中汉文化的主要起源地，是中华民族的摇篮。比年来一些严重考古发明，和深藏公开数千年的什物证据，无可反驳地证实长江流域是中华民族来源地之一。从文明属性来看，长江是中华优良传统文明生长的摇篮，具无意识形状和国度代价的文明高度。
“长江国度文明公园江苏段建立，要力图在天然生态庇护、现代文化传承、时期立异开展、对交际流来往、构建美妙故里高低工夫。”龚良说，要梳理江苏长江文明资本，明白江苏公园的特征定位，好比鱼米之乡、吴地文明、对交际流、南都富贵、江南美妙；要庇护长江文明遗产，建立遗址博物馆、遗址公园和文明主题公园；要抓好重点项目，效劳美妙糊口。好比建立中心展现园、集合展现带、特征展现点。
晚期江南文明是从环太湖流域开端的。骆驼墩在宜兴的，薛城遗址在南京。东山村遗址在江阴。良渚文化寺墩遗址和点将台文明、湖熟文明都是这个期间长江文明的传承开展。
“2023年10月12日，习近平总书记在进一步鞭策长江经济带高质量开展座谈会上夸大指出，深化开掘长江文明的时期代价，推出更多表现新时期长江文明的文艺佳构。主动促进文明和旅游深度交融开展，建立一批具有天然山川特征和汗青人文内在的滨江都会、小城镇和斑斓村落，打造长江国际黄金旅游带。”傅才武说，武汉和南京都是具有天然山川特征和人文内在的滨江都会丽江文明庇护与传承，是长江沿线都会，是长江文明的中心载体，也是长江文明和中华优良传统文明传承开展的主要支持，负担着探究建立新时期长江文明新形状的汗青使命。他偏重引见了“武汉三镇”中的武昌，作为一种复合文明空间形状所承载的长江汗青文脉，和武昌古城空间构造的转型历程表现出的长江文明的时期代价。
在他看来，长江流域对中华民族的宏大奉献次要体如今五个方面：文化、生态、立异、交换和给我们带来了美妙糊口。“长江文明最美妙糊口的所在在江南。”他说，由于长江文明和大运河文明的交换交融开展，加上长江的农耕文明和立异，使得江南成为最好的一个处所。“明天各人都在说江南好，江南有小桥流水，江南有人文肉体，有很好的文明性情，我们常常把最美妙糊口的代名词了解为江南。”
经济社会开展是一体化历程。文明的开展不是伶仃的，必然是和生态形状、经济形状、社会管理形状凝集在一同。在促进长江文明开展的过程当中，建立中华民族当代文化和鞭策长江人文经济带立异开展是配合演进的，需求我们有“不尽长江滔滔来”“时期立异帆帆起”的实际勇气和探究肉体。文明和旅游部—南京大学文明和旅游研讨基田主任，南京大学长三角文明财产开展研讨院院长、传授顾江，以“发掘长江文明时期代价，助推长江人文经济带立异开展”为题，体系讨论长江文明的时期代价、肉体内在，并就鞭策长江人文经济带立异开展提出倡议。
庇护好长江文物和文明遗产，持续汗青文脉，从而擦亮民族的“标记”，凸显文化的“意味”，长江文明才气以其共同而澎湃的力气鞭策社会主义文明繁华开展，助推中华民族巨大再起。
在他看来，长江文明是多元文脉交融共生的文明构造。以“人”为理论主体的文明与人们的举动息息相干且包罗甚广，从消费糊口方法来看可分为农耕文明、贸易文明、科教文明等；从消费糊口的详细要素组成来看可分为饮食文明、修建文明、武艺文明、丧葬婚姻文明等。这些差别层面的文明相互之间互相联络、有机同一，在汗青的长河中交融、共生、开展，配合组成了长江文明这一复合性文明体系。
龚良以为，国度文明公园是承载中汉文明内在、表现国度意志的大众效劳场合，具有国度性和群众性。国度文明公园是国度基于庇护和展示国度级主要文明遗产，持续和传承具有代表性的传统文明和肉体认识，表现国度意志和群众需求，依托主要的文明遗产资本，由国度规定、国度具有、国度办理、全民同享的公园情势的大众文明效劳场合。国度文明公园，该当是国度力气的表现，好比粮仓（经济）、斑斓故里（文明）、立异（创造）、对交际往交换等；是国度文化的表现，好比农耕文化、生态文化、工贸易文化；是群众幸运糊口的场合。
肉体特质表示为奔腾不息、行健不止的寻求肉体，勇于应战、自我变化的立异思想，和而差别、美美共生的同一寻求，兼收并蓄丽江文明学院、纲络群流的包涵襟怀，文化互鉴、协作双赢的战争看法，崇文厚德、经世致用的民族风致，天人合1、绿色开展的共生思惟。
第三，以市场的目光掌握场景。开掘场景文明，除少部门可作为公益项目，大都得思索市场化运作，制止背上负担。因而，要专业论证和计划先行，把市场导向贯彻一直，以市场经济目光掌握大大都的场景文明，由市场机制决议资本设置，当局阐扬撑持和指导感化。场景文明比力麋集、档次较高、保留完好、空间恰当的，如杭州运河滨的小河直街、北京的胡同四合院片区等，该当作为汗青文明街区看待。对单体和较小场景文明的开辟丽江文明学院，要主动探究小而精、有情调、有到场性的旅游业态，增强精密化开辟，不简朴移植。还要擅长发明主客同享的场景文明，使之成为主要的吸收物。好比傣族的赶摆丽江文明学院、北方庙会，都是很好的场景文明。
文明兴国运兴，文明强民族强。2020年11月14日，习近平总书记在南京掌管召开片面鞭策长江经济带开展座谈会并揭晓主要发言，夸大：“长江培养了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性标记和中汉文化的标记性意味，是修养社会主义中心代价观的主要源泉。要把长江文明庇护好、传承好、发扬好，持续汗青文脉，坚决文明自大。”本年7月，习近平总书记在江苏考查时再次夸大：“江苏要增强优良传统文明的庇护传承和立异开展，主动到场建立长江和大运河两大国度文明公园。”
王巍暗示，从2002年起，我国开端停止中汉文化探源工程。中汉文化探源工程，即中汉文化来源与晚期综合开展研讨，简称“探源工程”，是从国度“十五”不断到“十四五”的严重科研项目，中国社科院考古研讨所和北京大学文博学院是次要施行单元，天下各省分考古机构和相干高校都参与。探源工程到场学科多、参与人数多、主要发明多，立项的考古开掘当选年度十大考古新发明的就有十几项。
中国社科院学部委员、汗青学部主任、一级研讨员（院士）、博导王巍，以“探源工程所见长江下流地域文化化历程”为主题，分享中汉文化探源工程主要的实际意义和增进中华民族当代文化建立的理想意义，同时分离长江下流地域文化开展历程，梳理中汉文化的地区变化和团体开展头绪。
“中汉文化万年奠定，8000年起步，以跨护桥遗址为代表。6000年加快，以张家港东山村遗址为代表，社会呈现较着分化。”王巍说，5000多年行进入文化社会，以凌家滩和良渚遗址为代表。4300年前良渚文化式微，到4000年时华夏王朝成立。天下遗产理事会对良渚古城遗址列入天下遗产名录的来由，此中之一就是其印证了长江流域对中国文化来源的出色奉献。
详细来讲，第一，以专业的目光发明场景。要由专业素养者，即文明、汗青、方志、旅游、艺术等学科人士去发明。要做须要的查询拜访和挑选，客观评价存在的近况，包罗场景的完好度、代表性、可操纵性，和四周情况、穿插水平、提拔难度等。要预估开辟后的市场反应，好比散落官方的“打铁花”，如今成为各地夜景标配；腐败节的“青团”“腐败粿”，成为许多处所旅游餐饮种类。
第四，以时髦的目光点亮场景。既要夸大在地文明特性，也要勇于打破、立异。各地探究既要留意扎根在地文明，也不克不及故步自封，需求标新创新。好比，出名的莫干山民宿，并不是在地文明。增强沿江沿河的夜宵费开辟。以专业的灯光和美化设想，做好夜间景观，并适度延长向岸边旅游、休闲点，营建主客同享的夜休闲气氛，展开夜旅游、夜文娱、夜餐饮、夜宵费等。
探源工程以为，文化是人类文明和社会开展的初级阶段，是在消费开展的根底上社会呈现合作和分化，呈现脑力劳动和膂力劳动的合作，呈现妙手艺含量专业化，呈现贫繁华贱的分化，最初呈现王权和国度。文化构成的主要标记是国度的发生，即文化是在国度的构造办理下缔造物资、肉体、轨制文化的总和。物资消费开展、肉体糊口丰硕、社会开端呈现分化，是文化来源十分枢纽的条件。文化构成，是物资消费进一步开展丽江文明庇护与传承，肉体糊口进一步丰硕、社会分化进一步加重，呈现王权和国度。文化来源到文化构成是两个差别的阶段，是文化身分从量的积聚到质的变革，量变点就是国度的发生。探源工程挑选四个都邑性遗址与40余处地区聚落群展开郊野考古研讨，提出地区性文化三要素：消费开展、生齿增长，呈现都会；社会合作、社会分化不竭加重，呈现阶层；权利不竭强化，呈现王权和国度。按照研讨，5500年是个主要的节点，这时候候在天下相称多地域开端呈现较着的社会分化，行将迈入文化社会门坎。
“文化的来源、构成和开展，是人类汗青上严重的变化，也是天下性的课题。中国事天下四大文化古国之一，不断持续至今。”他说，探源工程次要研讨的第一个大成绩是中汉文化什么时候构成，能否具有5000年汗青；第二是怎样构成并开展；第三是为何会阅历如许的历程。此中，第二个大成绩次要是判定进入文化社会的尺度，第三个大成绩次要研讨以黄河中游为引领的汗青格式是什么时候、怎样、为什么构成的，另有中汉文化构成过程当中和内部其他文化发作了如何的联络、起了如何的感化，然后在此根底上归纳综合出中汉文化的特质。
南京坚定贯彻习近平总书记主要发言主要唆使肉体，当真落实省委决议计划布置，在庇护传承中不竭发掘长江文明内在，深化理论探究，放慢促进长江国度文明公园建立。11月9日，南京举办2023长江文明开展钻研会，以“发扬长江文明时期代价建立中华民族当代文化”为主题，总交友流长江文明研讨功效，体系分析长江文明肉体内在，深化开掘长江文明时期代价，为庇护传承发扬长江文明、建立长江国度文明公园提出倡议。
不只云云，1861年汉口开埠和1889年张之洞督鄂，开启了武昌都会功用和都会规划构造的近代转型。江汉平原水泽遍及的天文情况，既塑造了楚人浪漫旷达的族群性情，又培养了其浪漫绮丽之文学气势派头。武昌和襄阳、荆州等江汉平原的中间都会，将江南诗性文明的特性不竭地植入到中华民族的文明基因当中，使中华民族具有了共同的“诗性基因”。“文明基因、豪杰血脉在武昌这片热土传承。”他说，武昌古城的时期代价，表现了承载中华民族族群演进历程汗青影象的共同代价。
顾江以为，长江文明是以长江流域的天然生态为情况前提，以汗青期间沿线消费力开展程度为根底，数千年来流域内助类社会理论积聚的物资的和非物资的文明综合，包罗巴蜀、荆楚、吴越等地区文明详细形状，是中汉文明多元一体魄局的主要表现，由文明构造、文明载体、理论主体、文明功效等方面所组成的体系的、同一的有机团体，是兼具时空性、流域性和地区性的多维平面文明。
长江有着多元异质的地区文明，构成了羌藏、巴蜀、吴越等文明地区。以江苏为例，在长江国度文明公园先行建立中，根据差别的地区文明特性，提出沿江八市差别规划。好比，南京建立国度文明公园主题区，苏锡常结合打造吴文明专题展现区，镇江、泰州、扬州结合打造运河文明专题展现区，在南通建立近代产业文明展现区。
高舜礼说，场景是近来一段工夫旅游业界提出的话题。其大抵是指在天然光景以外，对旅游者有吸收力的人类社会的消费与糊口局面。清末民初，康无为游历西欧，除逛公园，也爱存眷社会场景，如街景、阛阓、街市等。如今，各地域的婚嫁风俗、节庆集市、书场茶室，也是旅客喜好存眷的场景。至于文明，是指人类理论举动缔造的统统物资和肉体功效的总和，偶然候专指文学艺术之类。如果讲到文旅交融，次要是指财产层面，即文明财产与旅游财产的交融，而非笼统的大交融。
只要看清已往、掌握当下，才气更好地走向将来。华南农业大学党委书记、传授，北方科技大学环球都会文化范例研讨院院长李凤亮，环绕“以生态文化观促进长江文明高质量开展”，讨论中华民族当代文化建立中长江文明的代价，提出以文明线路理念阐扬长江国度文明公园载体感化，在彰显长江特征、国度认识、文明代价的过程当中，从场景、全域、叙事等方面做好长江文明的叙事立异。
让一个都会既看得见已往，又看得见将来，是文明开展的重担。武汉大学国度文明开展研讨院院长、二级传授傅才武，以“充实阐扬武昌古城在长江文明传承立异中的时期代价”为题，引见了武昌古城怎样以绣花工夫显现出汗青文明的时期代价，从而在促进长江文明开展中做好传承和立异文章。
第五，以交融的目光显现文明场景。文明场景的发掘与显现，不是一张白纸，研讨怎样规划很主要，有的只能穿靴戴帽、加以掩饰，有的只能见缝插针、偷梁换柱。要留意景城交融。许多文明场景，只能在现有根底上微革新、微提拔，实践是一种景城交融、主客同享。如杭州小河直街汗青文明街区，民居、商店、堆栈密布，是旅客慕名的云集之所。要留意休闲空间的糊口化。好比，北京的东华门到隆福寺之间，休闲业态多元化的一体开辟，嘉善的西塘古镇夜游等。
“长江文明也是缔造文明多样性的理论主体。”他说，长江文明理论主体具有共性与多样性。共性在于文明理论主体具有配合的理论工具——长江，植根于中汉文化主脉，在中汉文化陶冶、长江河系津润中孕育而成的具有激烈认同感的长江文明配合体，是长江流域主要的肉体纽带和中坚力气，彰显了中华民族配合体认识的文明特质。多样性在于长江差别地段的地区情况影响理论主体，缔造的诸如成都平原的巴蜀文明、江汉平原的荆楚文明、长三角地域的江南文明等多样性的地区文明形状。另有，长江文明是兼容并蓄、融通立异的文明功效。长江流域是一个“开放型”而不是“封锁型”的天然生态体系，特别是长江处于我国“大陆—陆地型”天文情况的敞开面，与外界及周边情况不竭停止着能量活动、物资轮回、信息通报和代价转换。回溯长江文明，晚期的荆楚文明、吴越文明都不是伶仃的，而是与华夏文明和其他少数民族文明互相交换、互相影响而构成的。
中国社科院旅游研讨中间特约研讨员、中国旅游报社原社长高舜礼，以“长江沿耳目文场景的代价开掘与旅游操纵”为题，探究文旅交融立异途径，发掘场景文明资本，为庇护、传承丽江文明学院、发扬长江文明做奉献。
长江国度文明公园，该当安身于现代文化传承、天然生态庇护、时期立异开展、对交际流来往、构建美妙故里等，建立成为中华优良传统文明的中坚力气和出色代表，要经由过程建立长江国度文明公园，给群众带来美妙糊口。
本次钻研会，由中共南京市委宣扬部、南京市文明和旅游局、南京市社科联（院）、中国经济信息社主理，南京长江文明研讨院、中国经济信息社江苏中间、南京播送电视团体承办。
武昌古城空间构造的转型历程，则表现出长江文明的时期代价。傅才武以为，1800年来，武昌古城阅历了从农耕社会政治—军事型空间构造，到近代政治—经济中间功用构造，到新中国建立早期的政治—消费中间功用构造，再到21世纪初经济—文明功用都会构造的转型和演进。恰是在这类转型过程当中，长江文明完成了缔造性转化和立异性开展，并成为地区社会开展的构造性鞭策力气，在武昌古城的开展历程中展示出共同的时期代价。
第二，以汗青与文明的目光审阅场景。夸大汗青的专业目光。人文场景是迭代穿插、逐代积聚的，只要研讨处所史、民风史的人，才会说得清、有好倡议。凸显场景文明的特征和代价，既要停止“凭空杜撰”式的研讨，也要“开门纳谏”，普遍谛听游览社、旅游者的定见。好比，各地代表性的处所剧种，像丽江纳西古乐、江浙昆曲等，是旅客所脍炙人口的。
“长江文明既是汗青的，也是今世的；既是民族的，也是天下的；既是自立的，也是能动的。”他说，对长江文明的时期代价、时期内在和代价阐释，该当置于文明自发、文化立异的高度去掌握；以长江文明为国度文明意味标记的建构，该当放到环球性文明认同中进一步扩展、了解和推行。
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