丽江古城有什么大理民俗文化介绍纳西族历史文化

　　1996年“2·3”大地动未形成古城根本格式毁坏

　　1996年“2·3”大地动未形成古城根本格式毁坏。5月7日，建立部论证申报质料。6月26日，丽江古城申报文本经国务院总理李鹏具名，上报结合国教科文构造。

　　因为多方面缘故原由，40多年来指云寺东宝活佛不断空白，2002年原丽江县民宗局按照喜饶朗达上师倡议，向丽江、云南省有关部分申请，迎请白玛塔清来丽江指云寺掌管教务。经云南省宗教局2002年8月14日核准，8月25日丽江在指云寺举办迎请庆典，云南省、丽江县及周边各县有关部分及纳西族、藏族僧俗同胞近500人参与了大会，丽江县民宗局局长和云飞向仲巴活佛颁布了掌管教务证书，如许白玛塔清成了指云寺十七世东巴·仲巴活佛，25～27日他掌管了近50年来绝后的佛事举动。

　　新中国建立当前，丽江展开了一系列政治活动。1956年2月，集合全县573名小学西席展开“肃反”活动。7月，规定1220名干部为审干工具。1958年年末，将原未列入审干范畴的中小学西席、乡干部、公私合营中的私方职员一概列入审干工具，受审职员达2634人。赐与构造结论188人，受各类处罚300人。

　　1949年纳西族地域束缚后，并实施民主变革，提高科学教诲。这对东巴教打击很大，使其落空了传领情况。出格是1966～1976年的“文明大反动”，东巴被视为牛鬼蛇神遭到批斗，东巴经被焚毁。但是，在1962年时任丽江县委书记的徐振康鼠目寸光，构造东巴和学者翻译东巴经，直到1966年。1981年，和万宝等智者提倡把东巴教转化为东巴文明，成立东巴文明研讨所，有体系地构造翻译东巴经籍。东巴教转化为东巴文明，在新期间有了很大的开展，从哲学、文学到美术、跳舞和音乐的研讨获得了普遍展开。1983年，丽江召开东巴、达巴座谈会，62个东巴列席，并正式确认了他们的文明职位。1999年、2003年，丽江接踵召开了两次国际东巴文明艺术节和学术会商会，很多本国朋友参与，把东巴文明推向天下。

　　1962年，丽江财务好不容易，但徐振康指令拨专款延聘大东巴和正才、和芳、鸠干吉、和牛恒、和久日等，并构造纳西族学者周汝诚、周耀华、桑文浩、赵净修、李即善等在县文明馆翻译东巴经，其译出140多本经籍，石印了有代表性的21本经籍，译经以原文、国际音标注音，直译比较。还从官方搜集了5000多本经籍，译经事情后因“文明大反动”而中止，但为20世纪80年月规复东巴经翻译事情打下了坚固的根底，并完好地保留了东巴经籍。

　　2009年7月27日至31日，国际人类学民族学结合会第16届天下大会在昆明举办。大会的主题是：“人类·开展与文明多样性”。“纳西学研讨新视野”成为大会的一个专题，举行了分论坛。海内和12个国度的164位专家学者为这个专题供给了论文，有170多位专家学者列席了这个分论坛。参与此次天下大会的纳西族学者40多人，这批学者有研讨机构的专家学者，有来自乡村州里、都会社区及黉舍等下层的研讨者。这个专题触及纳西学研讨的各个方面。与此同时，在云南省博物馆举行了“纳西学研讨新视野——多彩丽江”的大型展览。这个展览充实展现了一百多年来纳西学研讨的过程和获得的丰盛功效，特别展现了自变革开放以来纳西学研讨获得的打破性停顿。

　　黉舍是传承纳西族母语和东巴文明的主要阵地。从1999年开端，黄山小学和兴文方国瑜小学开端试点，逐渐开端在纳西族聚居地小学提高，而且构造编写了课本，培训了西席。接着云南民族大学、西南大学都别离设立本科和研讨生课程系列。

　　（1）教诲得到了开展，提高九年制任务教诲，丽江办起了师范专科黉舍和云南大学旅游学院，和民族中学、职业高中等，学前教诲在城镇有很大的开展。到2007年丽江市小学适龄儿童退学率、小学结业生升学率、初高中阶段毛退学率比全省程度超出跨越1～4个百分点，高考上线万人，生员广泛省表里。

　　1990～2000年，研讨所构造专业研讨职员和东巴，对选集东巴经籍停止原文、标音、词译、句译、正文等五比较的通译和电脑打字、排版、校正等事情。1999年9月，百卷本《纳西东巴古籍译注选集》出书。已故主任和万宝生前撰写了叙文。

　　丽江古城被列为天下文明遗产，这是结合国教科文构造对纳西族传统文明代价的必定，极大地激起了纳西族同胞庇护和发扬民族文明的主动性，此中最主要的功效是明朝丽江木氏土司府的重修事情。明末，木府被徐霞客称之为“宫室之丽，拟于王者”，大部门毁于清朝咸乐岁间，光绪十四年（1888年）部门重修，明末忠义坊在1966年被毁，原丽江县委县当局操纵1996年“2·3”大地动规复重修之机，操纵天下银行存款，拓地46亩，七易图纸，从东至西中轴线米，规复重修了石牌楼、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿和木家院等修建。楼阁厅坊、互相照应，澎湃恢宏，路桥渠廊、相互相连，纵横参差。建成后，成为丽江古城标记性修建。1999年5月2日，国度指导到临观察，赞誉有加。

　　纳西族地域前后自觉呈现了东巴官方文明传承构造。到1999年10月首届东巴文明艺术节时到达顶峰。前后举动的官方文明传承构造有：①丽江塔城署明东巴文明黉舍；②丽江博物馆东巴文明黉舍；③丽江纳西文明研习馆；④香格里拉县三坝乡汝卡东巴黉舍；⑤玉龙五台下束河东巴跳舞艺术团；⑥丽江大具峨嵋芝东巴跳舞队；⑦东巴文明传习院；⑧丽江神龙三叠水生态有限公司东巴文明传承基地；⑨丽江大东竹林东巴文明传习班；⑩玉龙县太安汝寒坪东巴文明传习会；⑪东巴文明研讨所东巴文明进修班；⑫玉龙县大具头台村东巴文明传习班；⑬玉龙县宝山吾木村东巴传习院；⑭宁蒗拉伯摩梭达巴文明黉舍，这些官方东巴文明传承构造的传承重点有同有异，传承内容次要包罗言语、笔墨、典范、音乐、跳舞、风俗典礼。这些官方构造的自觉呈现，凸起地表示了民族文明传承呈现危急时，纳西民族的民族认识和民族肉体苏醒。

　　（4）纳西族官方传统文明和原生态民歌再起。纳西族女青年在2008年天下青年歌手大奖赛中得到原生态民歌颂法银奖。

　　（1）言语。在丽江古城中纳西族小门生只要18%会说纳西线%的门生不会说不会听，城乡分离部也大致云云。

　　1997年12月4日，结合国教科文构造遗产委员会分歧肯定把丽江古城列为天下文明遗产，我国有99座国度汗青文明名城，但团体进入天下文明遗产的仅是丽江战争遥两城。而山西平遥代表华夏的文明范例，丽江倒是少数民族聚居的天然规划范例。

　　十六世东宝活佛（1930～1960年），俗称张大喇嘛，曾到德格八邦寺四宝法王处受戒，1952年回到丽江，到场各类社会举动丽江古城有甚么，不幸英年圆寂。

　　50多年来，中国猛烈的政治变化和环球一体化各方面的打击，使纳西族有的传统文明面对消逝的田地。

　　丽江指云寺是滇西噶举派十三大寺首刹，建于雍正五年（1727年），相传四宝法王途经拉市，指着西山一片彩云说：“那边的落水洞中有摩迦陀祖师的脚印，应在那边修一寺庙。”寺建成后遂取名指云寺，藏语名“恩堆沛措林”。

　　（3）丽江古城民居在规划、构造和外型方面按本身详细前提和传统糊口风俗，有机地分离了华夏古修建和白族、藏族民居的优良传统，其明显的地方就在于无同一的组成机体，显现出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、天然朴实的缔造性，在相称长的工夫和特定的地区里对纳西民族的开展也发生了宏大的影响。

　　东巴面对失传危急，丽江东巴文明博物馆办起了东巴文明黉舍，有识之士也办起了东巴文明传习院，依托黉舍，进校传承东巴文明。

　　火把通报丽江站有8.9千米，共有208名火把手，火把沿群众广场、玉龙县当局、天下影象遗产公园，转场玉龙山下干海子，11点阁下，最初一棒火把手杨一奔（女，纳西族）副市短跑至起点，扑灭圣火盆，火把通报美满完毕。

　　关于中国人来讲，“天人合一”是幻想的地步，而在“天”“人”之间的社会标准就是“和”。这一“和”的看法成为中国社会内部构造处置社会干系的根本起点。在与其他民族相处时，把这类“和”的理念置于详细的民族干系当中，呈现了“和而差别”的理念。认可差别，可是要“和”，这是天下多元文明必走的一条门路，“和而差别”就是人类配合保存的根本前提。

　　丽江有关部分持续抓紧庇护事情，1996年12月经专家审定，古城重点庇护民居有46户，普通庇护民居有66户，合计112户，并经由过程了木府重建计划。

　　1979年2月15日，纳西族智者和万宝方才摘掉“处所民族主义份子”帽子，就为挽救东巴文明驰驱呼号。1980年，经他建议并经丽江行署核准，建立了以和万宝为主任的丽江东巴经翻译委员会。1981年4月，经和万宝、方国瑜、和志武等人勤奋，并在云南省社科院的辅佐下，经中共云南省委核准，建立了云南省社会科学院东巴文明研讨室，和万宝为主任，延聘出名纳西族学者方国瑜、和志武为参谋。

　　蒋效愚以为，丽江火把通报向全天下展示了丽江东巴文明、纳西族风情、玉龙美景和丽江魅力，充实表现了北京奥运的绿色奥运、人文奥运和中汉文明天人合一的理念；表现了北京火把接力调和之旅的主题。

　　1961年4月建立丽江纳西族自治县时，徐振康勉力保举周霖（1902～1977年）担当副县长。周霖是丽江出名字画家，身世王谢世家，曾祖周际昌、祖父周兰坪都是文明人，父周冠南（1875～1933年）是留日门生，前后任过双柏、凤仪县长，回籍后努力于处所教诲。周霖任职后，非常失职。他的做法也完整契合中心肉体，1962年3月周总理作出了《关于常识份子的陈述》，必定了常识份子的职位和感化。徐振康还撑持周霖1963年5月到昆明举行小我私家画展，遭到陈毅副总理的必定和保举。并于昔时9月13日至10月6日到北京展出，郭沫若赠诗称“石鼓声闻到凤城”。从而鞭策了丽江文艺的繁华，呈现了一批画家。

　　跟着丽江旅游范围的不竭扩展和民族文明财产效益的日渐明显，群众大众的文明财产认识不竭加强，很多有识之士前后经由过程差别方法到场民族文明财产开辟。1998年，“东巴宫股分有限公司”建立，把东巴乐舞和纳西歌舞推向市场。2001年12月，经由过程市委、市当局牵线搭桥，“丽江民族歌舞团”与“深圳能量实业有限公司昆明分公司”协作组建“雪山演艺有限义务公司”，投资近800万元编排练出了大型民族衣饰、民族跳舞诗画《丽水金沙》，到2007年累计表演2000多场，总支出打破2亿元。今朝，丽江家庭作坊或传统的“前店后厂”式的民族文明工艺品市场（不含饮食业），年停业支出高于5000万元。以开辟民族文明资本为主、已成范围的民族文明财产企业有十多家，构成了以演艺业为主，兼有图书出书、音像建造、饮食、手工艺、博物展览、风情明白的民族文明财产群体。

　　（8）纳西族文明正在兴起，丽江古城天下文明遗产申报胜利，成为丽江的品牌，增进了丽江旅游业的开展。

　　1995年4月，国度文物局到丽江考查，以为丽江古城完整有前提申报天下文明遗产。6月15日，国度文物局同有关部分，把丽江古城肯定为向结合国保举首选项目。

　　20世纪90年月，在纳西族东巴文明这个范畴里，有上百位国表里学者到场，有上百种古籍译著、研讨著作（篇）用中、英、德、日、法、意大利等差别文种问世。1999年10月，中国国际东巴文明艺术节成为百年纳西文明开展的一个标记。

　　面临天下开展潮水，纳西人该当苏醒地熟悉到，纳西族传统文明在汗青上并非劣势文明，相反，基于生齿少的身分与保存情况限制，它天赋不敷，它在纳西族地域还没有及得到充实开展，一方面因汗青上统治团体鼎力倡导华文明，而退居山野；另外一方面后天失养，新中国建立60多年来，因为社会猛烈变化，它已落空其传统文明的保存情况，黉舍停止的是天下统编课本，当地盘方常识很少，即便是身居古城内的青少年也存在着民族文明载体——纳西语消逝的伤害！

　　1957年、1958年都是坎，昔时拆毁民房13859所、灶20719座，为的是老墙土作肥料，还把铜铁家具33.8万公斤铜、60万公斤铁投之高炉，化为铜水、铁水。1966年大理民风文明引见，“文明大反动”使文明遭到大毁坏，统统优良传统文明被视为是封、资、修，传统文明与教诲整整落空了一代人。

　　1959年，徐振康走即刻任，面临丽江物资匮乏，肉体更贫穷，“万马齐喑究可哀”的场面，他在思考、寻觅起色。

　　徐振康非常擅长进修，以为史可资政、史可鉴今，每到一地，就当真浏览处所史志。他还看了县档案馆藏的英文版《中国西南古纳西王国》，他苏醒地熟悉到，本人履职的“古纳西王国”，竟然让一个本国人在此彷徨寻宝27年之久，其代价无疑具有天下意义，现今全县面对百废待兴，财务极端艰难，挽救文明也迫在眉睫，他武断采纳步伐，凸起挽救了三种文明。

　　“文明自发”是时期的请求，在环球经济一体化条件下，糊口在必然文明气氛中的人对本人的文明应有“自知之明”，该当经由过程本身的文明本性往返应外来文明，而且对其开展过程和将来有充实的熟悉。

　　徐振康（坐者）、周汝诚（右三）、和光（出名剪纸艺人，左四）、周孚定（周霖三子）等人寓目周霖（作画者）创作。

　　中华群众共和国建立当前，群众当局建立了藏书楼、剧团等，普遍展开公益性文明奇迹，活泼了官方大众文明，变革开放当前，增长了投入。

　　并前后延聘巨匠级东巴和久日、和征、和云彩、杨士兴、和云章、和士成、和开祥、和成典、和学智、和即贵、郑五山等人，参与纳西族东巴古籍的释读和相干典礼材料作为所里的中间事情。和万宝亲身抓翻译，并间接到场东巴文明研讨事情，在1987～1989年片面普查和在对译多种东巴经籍的根底上，1990年开端转入体系收拾整顿、挑选译本，肯定《纳西东巴古籍译注选集》纲目，并申请为省和国度重点科研项目，从省当局申请到400万元专项出书基金。

　　该陈述客观、科学地指出：“《北石细哩》是一份贵重的材料，它的年月较长远，就以见于笔墨纪录（指乾隆《丽江府志》）的乾隆八年（1743年）来算，也比西洋交响乐奠定人海顿创作的第一篇交响乐的公元1759年早16年，比清朝荣斋编的我国11种民族乐器乐合奏谱《弦索十三套》的公元1814年早71年。”

　　如许，对《北石细哩》有了片面的熟悉，挽救有了科学的根底。40年来，纳西族贵重古乐得到了坚固传承，如今古乐已成为丽江文明品牌。

　　其他衣饰、修建、歌舞和传统风俗正在消逝，古城中纳西族住民迁出1万多人，外来商户迁出去了，不但是脚色置换，也是文明的置换，这些征象很多文明报酬之忧愁，并在官方开端了传统文明的传承，自发庇护本民族文明。

　　这十余年，当局和有关文明机构高度正视东巴文明的传承，把东巴文明的传承列入当局的议事日程。2005年12月2日，云南省第十届群众代表大会常务委员会经由过程的《云南省纳西族东巴文明庇护条例》第四条提出：“纳西东巴文明庇护事情，实施庇护为主、挽救第1、公道操纵、担当开展的目标。”第十条提出：“丽江市和有关县（市、区）群众当局鼓舞和撑持研讨院、博物馆及社会创办纳西族东巴文明黉舍和传习馆丽江古城有甚么，培育纳西族东巴文明传承人。”

　　（4）丽江古城是古城风采团体保留残缺的范例。依托三山而建的古城大理民风文明引见，与大天然发生了有机而完好的同一。古城瓦屋，鳞次栉比，周围葱茏的青山，把毗邻成片的古城牢牢环绕。城中民居质朴活泼的外型、精巧高雅的粉饰是纳西族文明与手艺的结晶。

　　2013年5月，丽江市斥巨资，从拉萨大昭寺《大藏经·甘珠尔》高仿线套，别离供奉在金塔寺和市博物馆内。此时，距丽江木氏刻印《甘珠尔》送大昭寺已已往了780年。

　　该寺十五世东宝活佛（1860～1925年），系木氏土司后嗣，7岁时认定为十四世东宝活佛转世灵童，苦学10年，精晓汉藏文佛经，并曾到西藏粗布寺坐修3年3月3日丽江古城有甚么，获得“都巴”学位，光绪十一年（1885年）曾代办署理德格四宝法王职务，光绪十六年（1890年）回到丽江，办理滇西噶玛噶举派十三大寺，民国元年（1912年）曾随军进藏平叛，云南省及中心当局多有封奖。

　　方、周两位师长教师在20世纪30年月就一同查询拜访过东巴文明，他们熟知挽救的科学办法及其艰难性。我其时在中心民院念书，周老一人领着女儿、儿子在北京事情，回丽江有详细艰难，但周老决然决议回丽江事情，经院里核准，昔时下半年回丽江，担当县文明馆馆长。1964年8月，丽江县召开第一届政治协商集会，徐振康兼任主席，他又选举周汝诚、周霖两人兼任副主席。

　　曾两次到纳西族地域考查的出名民族学家费孝通提出，民族学要为天下文明的“各美其美、佳丽之美、美美与共”“和而差别”作出奉献，这就意味着每一个民族该当讨论文明的自我熟悉、互相了解、互相宽大和天下多元化之间的共心理念，和到达“和而差别”的路子。

　　1979年，党的十一届三中全会当前才有了底子改变，尊敬常识份子始成为民风，纳西族地域文明才有了底子的变革。

　　洞经音乐是用于谈演玄门典范。丽江洞经音乐约莫于明朝嘉靖年间（16世纪中期）传入丽江。除玄门圣会、处所禳灾度厄、寺院完工吹奏外，纳西族家庭做寿、凶事超度等也可吹奏。曲牌有30多首，如今传播下来《到春来》《到夏来》等12首，利用乐器有竹笛、二胡、锣鼓等10多种。

　　（1）丽江古城汗青长久，古朴天然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为长久汗青的少数民族都会，从都会整体规划到工程、修建融汉、白、彝、藏各民族精髓，并具纳西族共同风度。1986年，被列为国度汗青文明名城，肯定了丽江古城在中国名城中的职位。

　　（6）丽江古城阅历了1996年里氏7级的大地动后，根本格式未变，中心修建未倒，规复重修过程当中遵照“整旧仍旧，连结原貌”的准绳，保留了古城朴实天然的汗青实在性。

　　徐振康与和万宝是1949～1965年任丽江县委书记中学历最高、文明程度最高的，但和万宝任丽江中间县委书记仅4个月（1949年7月～11月），而徐振康任职长达5年多（1959～1965年8月），为他施行理想供给充足的工夫与平台。假如说20世纪60年月早期丽江经济疾速规复是中心实时调解政策、天下情势使然的话，那末挽救丽江贵重的濒危文明则应是独具慧眼的徐振康的特别奉献了。

　　6月10日8点10分，奥运圣火在丽江群众广场扑灭后，经北京奥组委施行副主席蒋效愚、云南省市相干指导简短通报以后，正式交到了丽江第一棒火把手和震生、张紫兰手中。（和震生是1990年2月3日丽江7.0级大地动当天诞生的纳西族男孩；张紫兰是羌族女孩，2008年5月12日四川汶川8.0级大地动后，来丽江民族孤儿黉舍就读）。

　　——开端构成了以报酬本、尊敬人、尊敬各族同胞、尊敬理想，让广阔各族大众都有文明渠道和路子表示本人胡想和诉求的理念。

　　从20世纪90年月开端，出格是1994年以来丽江旅游业迅猛开展，呈现了为旅客展演的东巴典礼和跳舞音乐等，和东巴雕琢、绘画也开展起来，逐渐构成财产。

　　20世纪60年月，徐振康提倡的东巴文明挽救因1966年“文明大反动”而中止，东巴被视为牛鬼蛇神遭到打击，很多贵重的东巴经籍在乡村被大批销毁，东巴文明阅历了汗青上最大的灾难。

　　“天下影象遗产名录”是结合国教科文构造1993年展开的一项旨在庇护操纵文献遗产的天下影象工程，东巴古籍文献完整契合其当选尺度和申报前提丽江古城有甚么。2000年11月，东巴文明研讨所正式向丽江地域行署提交申报陈述。2002年3月8日，在昆明举办的“中国档案文献遗产工程国度征询委员会评审会”，东巴古籍文献第一批当选成为48项中国档案文献遗产之一。同年10月，列为向天下申报天下影象遗产项目。2003年8月28～30日，结合国教科文构造天下影象工程征询委员会第六次评审会上，被列入“天下影象名录”。此前，中国唯一清朝内阁孤本档案中有关17世纪在华西方布道士档案和传统音乐灌音带。此次当选对进步纳西族文明在国际上的出名度和东巴文明的庇护具有严重的意义。2004年，东巴文明研讨所升格为丽江东巴文明研讨院。2005年，天下影象工程征询委员会第七次集会在丽江举行。

　　（2）丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的华夏建城礼法影响。城中无端方的门路网，无森严的城墙，古城规划中的三山为屏、三川相连；水系操纵的三河穿城、家家流水；街道规划中的“曲、幽、窄、达”的气势派头，修建物的依山就水、犬牙交错的设想艺术，在中国现存古城中极其稀有，是纳西族先民按照民族传统和情况特性再缔造的成果。

　　1972年，结合国教科文构造经由过程了《庇护天下文明和天然遗产条约》，肯定将全天下具有凸起意义和遍及代价的文明和天然遗产列入《天下遗产名录》，并经由过程国际社会的多方协作使这些遗产作为全人类的配合遗产加以庇护。

　　《北石细哩》是传播在丽江纳西族中的一种民俗性音乐，听说是“元人遗音”。新中国建立前夜已濒于失传，唯一长水官方艺人和锡典（1906～1989年）会吹奏。1956年曾构造专业民族乐队向和锡典进修，并赴昆明会演，获一等奖，惹起很大反应，但不断缺少体系、片面的查询拜访收拾整顿和研讨。1962年3月，徐振康指令其时县委宣扬部长敦睦晶为组长，构造县里有关卖力人王乃勤、周霖、赵净修、和汉，协同地域歌舞团绿豆、寇邦平，省歌舞团吴景明、范均、罗云安然平静中国音乐研讨所毛继增等专家向老艺人和锡典、李玉龙、李云庆、和崇尚等进修，片面、体系地查询拜访了《北石细哩》的传播汗青、吹奏情势及乐队体例、乐曲特性，并用简谱的方法记载了乐谱，最初于同年4月6日提出了长达5万多字的查询拜访陈述。

　　清雍正元年（1723年）改土归流后，丽江开端建文昌宫，建立洞经会。丽江大研洞经会建立最早，原有嘉庆年间会谱一本。辛亥反动当前，一度改称丽江音乐会。1949年，丽江城乡都有洞经会构造，新中国建立后一度截至举动。1981年，和毅庵、牛维炯等老洞经会员，开端谈演洞经音乐。1984年，建立大研古乐会，牛维炯为会长，宣科为副会长。1988年，大研古乐队更名为大研古乐会，宣科为会长，开端对外吹奏，兴办“纳西古乐吹奏会”，前后欢迎30多个国度外宾。1997年，赴香港表演。当前到欧洲、美国、日本等地表演，成为丽江一个主要的文明品牌，开端转化成为文明财产，年创收500多万元。

　　2004年，丽江市当局对公益奇迹的投入由2001年的889万元增长到1900万元，年均增加29%。3年中，前后有8个州里文明馆获得革新，一批社区和乡村文明举动室获得新建，官方自觉组建的文学、书法绘画、拍照、文博、戏剧等集体已达50多家。还胜利地举行了东巴艺术节、“爱我丽江”天下拍照大赛。自2003年以来，丽江市参与天下、全省各类文明大奖赛20屡次大理民风文明引见，此中有15人获奖。4年来，当局累计投入资金3亿元，引资30亿元、吸纳社会资金300万元，共完成12个州里大众文明设备严重项目建立，逐渐构成了当局主导、外商协办、城乡联动、社会到场开展文明财产的格式。理论证实，经由过程变革不只公益性文明奇迹获得增强，文明财产也得到了长足开展。2010年，丽江文明财产产值已从2001年的2.35亿元增长到16.9亿多元，增幅达7倍，占全市总产值的11.8%。文明财产运营户已达3100多家，从业职员1.6万人。

　　1957年8～12月，全县1200多名干部和西席中展开“整风”反右，1958年11月，“反右补课”，展开阻挡“处所民族主义”。颠末这三场“活动”，丽江县常识份子，出格是身世于非劳动群众家庭的常识份子及其精英文明遭到很大冲击危，高枕无忧。丽江虽是“文明之邦”，但已经是百花凋谢。

　　1962年1月11日至2月7日，徐振康到北京参与扩展的中心事情集会（俗称“七千人大会”）时期，特地赴中心民族学院造访周汝诚师长教师（1904～1985年），约请他回丽江掌管挽救东巴文明事情，在此之前，徐振康在昆明屡次造访过方国瑜师长教师（1903～1983年）。

　　（3）文学艺术得到较大开展，呈现很多优良作品和赵银棠、王丕震、周霖、李群杰等各领风流的人物。

　　经由过程50年的探究，玉龙纳西族自治县和古城区作为纳西族次要聚居地把文明建立作为主要计谋，获得了注目成绩：

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