丽江东巴文图片东巴文介绍2024年4月12日

　　丽江市东巴文明研讨院院长 研讨员 李德静：东巴文明不是只是纳西族缔造，纳西族人享用的一个文明，而是我们各民族文明交换融合的一个功效，是民族连合的一个功效，我也期望我们的东巴文明可以让更多的人在此中获得熟悉，可以让更多的人来同享东巴文明

　　丽江市东巴文明研讨院院长 研讨员 李德静：东巴文明不是只是纳西族缔造，纳西族人享用的一个文明，而是我们各民族文明交换融合的一个功效，是民族连合的一个功效，我也期望我们的东巴文明可以让更多的人在此中获得熟悉，可以让更多的人来同享东巴文明。

　　在“生齿较少民族口头传统典藏方案启动典礼暨云南省试点事情功效展演展现举动”现场东巴文引见，经由过程短片放映丽江东巴文图片、史诗民歌讲唱、口述史会见场景复原、专家交换等情势，展现了该方案在云南省展开试点事情的功效，展示了云南省景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族和基诺族8个生齿较少民族的共同魅力。

　　作为纳西族东巴文明载体的东巴象形笔墨，历经千年相沿至今，有纪录的单字超越1400个，是今朝天下上“独一在世的象形笔墨”。东巴古籍文献，纪录了纳西人从原始社会到农耕时期的言语笔墨、社会风采、宗教崇奉、哲学考虑东巴文引见、文学艺术、天文历法，和各民族来往交换的汗青，是人类文化不成替换的主要文献。为了保存好民族的影象，比年来，有关单元经由过程不竭立异传布方法，让古籍里的东巴象形笔墨活起来。

　　国度藏书楼副馆长 霍瑞娟：云南的生齿较少民族一共有8个，这些民族它的生齿都不超越30万，在没有笔墨的这类条件下，为了更好地传布传承它的文明和汗青，我们经由过程对它停止有关影音记载的载体情势，更好地完成这类文明的传承和开展。

　　国度古籍庇护中间办公室主任 王红蕾：之前仅仅是文本的影印照相这类显现方法，我们此次接纳了动画情势来展示这本书，接纳多媒体情势能够愈加切近人们的消费糊口。

　　2023年，中心财务经费撑持生齿较少民族口头传统典藏方案正式立项丽江东巴文图片，在天下13个相干省分的省级藏书楼和相干机组成立共建同享机制，配合促进此项事情展开。

　　1月26日，国度藏书楼公布了“中华古籍资本库”新增数字资本总计1012种、14175册、984525叶。停止今朝，“中华古籍资本库”公布古籍影象资本超越10.4万部（件）。

　　2022年3月，天下影象遗产纳西东巴古籍文献馆在云南丽江正式面向公家开放。展馆分为影象遗产馆和古籍文献馆两部门，影象遗产馆用图文和视频集合展现了纳西族东巴古籍文献的申遗之路。古籍文献馆则珍藏了各种东巴古籍丽江东巴文图片，为了让群众可以更直观地感遭到陈腐的东巴文明，古籍文献馆接纳图文、什物、绘画、动漫、音像等方法，在丰硕展现内容兴趣性和互动性的同时，将展、学、研、教、游融为一体，使之成为一个珍藏、研讨、展现和体验为一体的文明空间。

　　而在纳西东巴象形笔墨绘画体验馆，每周城市为本地的小门生和各地旅客传授东巴笔墨，从2016年开馆至今，累计欢迎旅客超100万人次。

　　丽江市东巴文明研讨院研讨员 和虹：观众经由过程观光这个文献馆，就可以够更直观天文解东巴文明究竟是甚么，古籍文献内里包罗了甚么，能够更好地传承和宣扬下去。

　　除庇护传承陈腐的笔墨，在我国还存在着一些生齿较少的民族，因为没有本民族传统的笔墨，这些民族文明传统和汗青影象次要以口头传统情势作为载体停止存续，存在文明传布才能弱、财产根底薄等成绩，面对着文明传承的窘境。为了留住这些民族贵重的汗青文明影象，日前国度藏书楼与我国生齿较少民族次要散布的13个相干省（区）的省级藏书楼签订了协作和谈，配合启动了生齿较少民族口头传统典藏方案。

　　此次“中华古籍资本库”新增公布的古籍影象资本，包罗善本古籍574种、一般古籍438种丽江东巴文图片。包罗有60册《永乐大典》；版画、小说类善本古籍，如明朝主要的版画著作《程氏墨苑》、现存最早的《西纪行》版本—明万历世德堂刻本《新刻出像官板大字西纪行》；和一般古籍中关于笔墨学、金石学方面的古籍，为读者研讨供给了比力体系、片面的专题文献。

　　德昂族的创世史诗《达古达楞格莱标》形貌了作为中国最早栽种茶叶的民族之一——德昂族人种茶、护茶、品茶的汗青和文明。这部史诗构造松散、条理清楚、故事完好东巴文引见、情节迂回，有偏重要的文学艺术代价和史料代价。

　　普米族歌颂家 茸芭莘那：我们每一个民族都有本人共同的传统文明，期望年青人可以更多理解到我们这些少数民族的一些传统文明，垂垂愈加深化理解各个民族丽江东巴文图片，从中能感遭到我们中华优良传统文明的魅力东巴文引见。

　　东巴文是少数民族纳西族所利用的东巴文引见东巴文引见，兼备表意和表音身分的丹青象形笔墨，被称为笔墨的“活化石”。东巴文华文合璧《创世纪》常识库，经由过程笔墨配手绘插图的方法，解读纳西族史诗《创世纪》的次要故事内容梗概，展现后代传播的差别版本，和东巴文古籍的建造工艺和版式，并经由过程东巴文经常使用字符剖析、吟诵等方法停止笔墨释读和言语显现，片面展现纳西族陈腐文明的风采及魅力。

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