乡村民宿与地域文化丽江古城水车寓意2023/12/28丽江是什么少数民族

　　石菜江村的四周是生齿浩瀚的白族和傈僳族，而村民却传承了纳西语，且能讲流畅的白语，年青人的一般话讲得也不错

　　石菜江村的四周是生齿浩瀚的白族和傈僳族，而村民却传承了纳西语，且能讲流畅的白语，年青人的一般话讲得也不错。从中可看出各民族来往交换融合、自相残杀的汗青轨迹。

　　双河村的生态情况很好，在2019年被国度林业和草原局定名为“第一批国度丛林村落”，2019年双河村石菜江天然村被评为“云南省少数民族特征村寨”。从古至今，各民族互相通婚，自相残杀。纳西族村民遍及城市讲流畅的纳西语和白族语，有很多村民还会讲傈僳语和彝语。

　　丽江古城大研街道北门社区寓居着汉、纳西、藏、回、白、彝、傈僳、普米8个民族的住民和来自美国、法国、德国、澳大利亚和新加坡等12个国度的本国籍住民，他们固然糊口风俗差别，但都互相尊敬，相帮互扶，敦睦共处。

　　其次是石头白族乡利苴村委会，下辖13个村民小组，住民次要有傈僳族、普米族、彝族、汉族。村委会的事情职员中都有各民族的代表。各民族之间的交换来往也比力多，各民族在过本人的传统节日时，其他民族的村民也会去到场一同过节。如今国度鼓舞移风易俗，倡导火化。傈僳族在汗青上最后是火化的，但厥后改成了土葬，工夫一久，本地傈僳族对火化不太顺应，也不知操纵的详细流程，因而就请不断对峙火化风俗的彝族同胞来帮手。

　　调研时期，我们去了永胜县松坪乡间喇玛村看牦牛村委会看牦牛村，这个村在2014年被列入第三批中国传统村子名单。看牦牛村在纳西语中叫“bberq lvl ddiuq”,意义是“放牧牦牛的处所”。该村位于金沙江东岸、长坪山南麓。我们沿着曲折的盘猴子路上行，途中，看到了高出金沙江的天下最大跨径峡谷悬索桥。

　　我们以为，经由过程如许对状况全然差别的几个县的调研，能够看到汗青上和当下各民族之间的干系，和从汗青上持续至今的变化。

　　看牦牛村海拔3000米阁下，我们到时，恰是土豆花开和麦子成熟的时节，金黄的麦子和多彩的土豆花交相照映，四周山峦滴翠，生气勃勃，村中还完好地保存着119院纳西传统木楞房民居，传统的纳西木楞房和新盖的屋子掩映在如画的故乡风光中。据引见，全村共有109户，户均栽种花椒8.7亩。因为海拔高村落民宿与地区文明、气温低，出格合适栽种反季羊肚菌。本地的特产大红袍花椒也幽香扑鼻丽江古城水车寄意。

　　据村民引见，看牦牛村构成于木氏土司统治期间。相传，丽江木氏土司调派玉龙雪山南麓白沙杨姓农户举家东渡金沙江到达长坪山，卖力放牧牦牛兼防卫使命，村中尚存现代用于传递来犯之敌状况的狼烟台遗址，与另外一处的狼烟台鞭长莫及。这和我在邱塘关等天文解到的狼烟台的状况类似，阐明看牦牛村也是木氏土司已往的边关防卫要塞之一。看牦牛村四周有茂盛的丛林，四时差别景色的农田、高原草甸、水潭、传统木楞房民居等构成了如画的天然人文景观。

　　跟着黉舍教诲程度的进步，国度通用言语笔墨的提高形态优良，年青人把握一般话遍及比上辈人要好很多。

　　丽江大研古城文林村地处丽江大研古城东郊，变革开放当前，文林村的民族构造发作了宏大变革丽江古城水车寄意，有汉、藏、白、回、普米、彝等民族，有20多个姓氏，由本来单一纳西族村子酿成了如今的多元民族的村子。文林村辖区内现有住民334户982人，此中，纳西族住民占全村总生齿的55%，另有45%是来丽江搞运营的“新丽江人”，文林村辖区内有100多家堆栈，40多家餐饮店，50多家商店，这些做生意的新丽江人都是纳西族之外的民族。

　　阿鲁地村不断传承着纳西人的火化风俗，全村有两个火化场，一个是素氏族的，一个是梅氏族的。村民分属于这两个纳西古氏族。村民也传承着纳西人的祭祖节风俗，村中保存着一些传统的纳西木楞房，另有能即兴创作歌颂的传统民歌歌手。这里的各族村民除连结民语交换外，都能讲隧道的永胜汉语方言，年青人的一般话程度也在不竭进步。

　　文林村素有“乐舞之乡”的美称，村中建有由各民族构成的多达102人的乐舞协会；建有“纳西古乐”“白沙细乐”“热美磋”“勒巴舞”“东巴文明”5个非遗传承点，他们常常在差别级此外场所展演，深受好评。村内合时展开火炬节、雪顿节、本主节、尝新节村落民宿与地区文明、上元节等传统节庆举动，各民族主动到场，展现本人的民族风情。这类差别文明的交融，也是文林创立民族连合前进树模村的最好载体。村落经由过程举行丰硕多彩的体裁举动，将“三个离不开”思惟融入大众一样平常糊口中，鞭策了民族连合前进创立的展开。文林村迄今已前后荣获“天下民族连合前进树模村”“中国少数民族特征村寨”“天下村落旅游重点村”“天下民主法治树模村”等声誉称呼。

　　永胜县这两个纳西村寨给我留下深入印象的是他们不断传承连结了火化风俗。在永胜县，土葬是比力遍及的，路程中经常看到在肥饶的良田中耸立着一些制作得很豪华的土葬墓。在土葬流行的地域，这几个村子的纳西人却一直遵守着本民族的火化风俗。而丽江市玉龙县和古城区，自从1723年清廷流官履行土葬风俗后，大大都的纳西村子曾经持久改火化为土葬了，这让我想到了各民族之间互相进修鉴戒各自的优良传统文明是一件何等主要的工作，即费孝通师长教师说的“佳丽之美，美美与共”，如许就可以到达“扬长避短，互补共生”的成果，有益于国度和中华民族的开展繁华。

　　永胜县汉族生齿较多，我们去了顺州镇秀美村委会调研。秀美村委会位于顺州镇西北面，下辖14个村民小组，聚居着纳西族、傈僳族、彝族、白族、苗族5个世居少数民族，全村经济支出次要依托烟叶等栽种、养殖和外出务工。

　　国度请求云南的开展目的是建成我百姓族连合前进树模区，生态文化建立排头兵，和面向南亚东南亚的辐射中间。而各民族的言语是各民族文明的载体，假如云南在国度通用言语笔墨的进修把握与民语的进修把握方面能得到胜利，就可以够成为中国的云南经历。当下，我所调研的社区各民族的言语传承得还不错，除国度通用言语笔墨外，各民族之间还能用多语交换。这类一体多元的文明开展情势假如连结得好，云南能够成为一个各民族既能学好国度通用言语笔墨，又能传承好本民族言语和优良传统文明的规范，有助于在国际上提拔我国的名誉，并作为中国经历让外洋更多的人理解。

　　兰香村的“臭水（碱水泉）节”是本地白族的一个传统节日，工夫是每一年立夏节前后三天，已有一百多年的汗青。本地人以为用“臭水”（碱水泉）做饭、沐浴（熏蒸身子）对医治多种疾病，出格是对皮肤病、风湿病等有十分好的疗效。因而，每一年立夏节前后几天，远近遍地的大众城市来参与这个嘉会，今朝曾经构成各民族配合到场的、远近著名的一个传统集会。

　　双河村各民族之间的互相通婚很遍及，纳西族和白族之间通婚的更多；走进来务工的村民，和他族同胞爱情成婚的日趋增加。在剑川，白族是生齿最多的民族，以是纳西族、彝族和傈僳族大多城市讲白族语和剑川汉语方言，但同时也传承了本人的民族言语。在黉舍里体系学过国度通用言语笔墨的年青人，一般话程度遍及比力高。故意思的是，石菜江村50岁以上的纳西村民所讲的纳西语中保存了许多的古语，我们记载了一些辞汇。

　　在玉龙纳西族自治县，我们挑选了石头白族乡的两个村委会作为调研工具。起首是兰香村委会，该村住民涵盖汉族、傈僳族村落民宿与地区文明、白族、纳西族、普米族、彝族、藏族等16个民族。白族是兰香村生齿最多的民族，据村民引见，兰香村的后代在冗长的迁移过程当中，曾在怒江州的兰坪县寓居过，厥后假寓于此丽江古城水车寄意。尔后，另有剑川和九河一带的白族迁移来到这里。兰香村多民族混居，构成了各民族都能互相讲对方言语的调和友爱气氛，除汉语外，大大都人都能讲两三种民族言语。跟着黉舍鼎力推行国度通用言语笔墨，门生们的一般话一代比一代讲得好。

　　此次调研挑选的是丽江市的玉龙县、永胜县和大理州的剑川县。之以是挑选这几个处所丽江古城水车寄意，我们有着必然的意图：玉龙县是天下独一的纳西族自治县，调研玉龙县，重点是想看在纳西族生齿占大都的自治县里，其他民族和纳西族之间“三交”的状况。调研永胜县，是由于该县是汉族生齿占大都的一个县，我们想经由过程访问永胜的几个纳西族村寨，看汉族和其他民族与纳西族“三交”的状况。大理州剑川县是白族生齿占大都的一个县，我们想经由过程调研明朝就来到老君山山麓寓居的一个纳西族村，看纳西族与白族等其他民族的“三交”状况。

　　在剑川县，我们调研去的是位于老君山山麓的金华镇双河村委会。双河村委会有5个天然村，有纳西族、白族村落民宿与地区文明、彝族、傈僳族等民族，此中纳西族855人，是5个民族中生齿最多的一个民族。据村民引见，这个村的纳西人是明朝木氏土司派来这里保护和办理老君山银矿的，繁衍生息至今。

　　罕见这些酷爱村落糊口和大天然的故意人，在鲁纳古村展开了一系列斑斓村落糊口与旅游的举动，使鲁纳古村成为一个旅客喜好去的丽江村落旅游打卡点。

　　我们还访问了玉龙县黄山街道文华社区的鲁纳古村。如今，本地的纳西族村民与村里的各族新村民一同，构成了一个构造村落旅游和研学的“鲁纳古玩家”，各民族村民将新的元素融入村落，配合打造了一个同享花圃和一个动物院落。此中，来自台湾的郭顺志佳耦喜好在丽江乡村糊口，曾经在鲁纳古村糊口了十多年，他们经心构造各类寓教于乐的到场式研学举动。除此以外，村里的纳西族村民还建造纳西月饼、蜜饯等美食，还拟办“大树讲坛”，构造各类话题的研学会商。

　　2022年6月的滇西北，天高云淡，天气温润凉快。我带着云南省民族学会纳西学研讨会的调研组，开端了为期20多天的郊野查询拜访。这是一个云南省民族宗教委掌管的关于民族“三交”和铸牢中华民族配合体认识的调研项目，我们这个组查询拜访的主题是丽江市纳西族聚居区民族来往交换融合的状况。

　　村中的119院纳西传统木楞房民居保留得十分完好，母房“吉美”的火塘、顶天柱、祭神的柜子等都有比力完好的保存，是丽江市车载斗量的纳西传统民居最富集的村寨之一，2012年被列为丽江市重点文物庇护单元。从村中上行，还可去往景色十分美的一些处所，是很幻想的一条户外旅游道路。

　　秀美村的劈面就是丽江市古城区的金江乡，至今保存着纳西人最大的民风节日——祭天古俗。我们在纳西语称为“阿鲁地”的金龙小组看到有一棵大而富强的高山栲，这棵树下就是一个祭天场。

　　完成在石头白族乡的调研以后，我们在6月14日又去了位于玉龙雪山山麓的甲子村委会。我曾在1993年至1994年到场一个国际协作项目，与云南省社科院的同事们在黑水、甲子、玉湖、文海、大具调研,完成了项目调研陈述《丽江玉龙山地区村寨开展与生态查询拜访》（1998年出书）。现在甲子村发作了宏大的变革，除纳西族、彝族、藏族、苗族、汉族等各民族不断连结着调和相处的传统以外，在旅游高潮中，甲子村委会一直力促个人经济的开展，在玉龙雪山旅游的鞭策下，甲子村建立了“甘孜甘坂婚纱拍照效劳公司”，主动探究“资本变股权、村民当股东、大家有分红、户户有收益”的村个人经济开展形式，走出了一条“支部带路、公司运营、村委羁系、大众到场、收益同享”的开展之路，标准了旅游次序，庇护了生态情况，增长了民族连合，拓宽了失业渠道，个人经济“大蛋糕”越做越大，老苍生的“荷包子”也愈来愈鼓。

　　跟着甲子村村民糊口程度的进步丽江古城水车寄意，各民族通婚的范畴也日趋拓广。有个昆明市宜良县的彝族女子嫁给了甲子村的一个藏族村民村落民宿与地区文明，这个彝族女子很无能，厥后还被选为村长，如今曾经60多岁。她会讲彝语和纳西语，但不会讲藏语，以是她和丈夫就用纳西语交换，而年青一代则都能利用国度通用言语笔墨停止交换。从小就在黉舍里进修一般话的孩子们则互相用汉语交换，构成了国度通用言语笔墨和各民族言语共存和交互利用的形态，这不单有益于各村村民互相交换相同，并且另有益于以民语作为载体的优良传统文明的传承。

　　我想起1990年月晚期在甲子村和黑水村调研时，这一片位于玉龙雪山地区的村落都还很穷，旅游业还没有整天气，村民的经济滥觞单一。现在，变革开放增进了丽江旅游业的开展繁华，玉龙雪山的旅游又增进了甲子村村民的脱贫致富。

　　变革开放以后，跟着社会的变化和生齿的活动，各民族之间的通婚不竭增加，有很多来自外埠的人入赘和嫁入某个民族社区的征象在增加。

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