丽江纳西族数学文化丽江文化学院是几本丽江古城文化

　　他的懊恼也离不开纳西民族文明

　　他的懊恼也离不开纳西民族文明。十年来，他为创作、发掘、收拾整顿纳西民族歌舞艺术险些竭尽结局部财力，在他创作的歌曲被广为传唱、发掘收拾整顿的勒巴舞被当局鼎力推行的同时，他却险些得不到任何报答。一名慕名前来造访他这位大艺术家的香港文明贩子在看到他与妻女挤在歌舞团的两间旧屋子的困顿场景时，不由得堕泪。

　　从和文亮拿给我们的厚厚一叠剪报，我们大概晓得了和文光的艺术成绩：十多年如一日发掘纳西民族文明，收拾整顿创作了《纳西迎宾曲》、《阿普三多请你来》等近百首纳西音乐作品，如今丽江盛行的纳西歌曲，绝大部门是和文光的作品；纳西族独占的勒巴舞，也是和文光开掘收拾整顿出来的，他早在几年前就自觉构造一只勒巴舞演出团，很快获得了当局的撑持并开展成为丽江次要的文艺集体之一；他揭晓百多篇引见纳西文明的论文、文艺作品，到场创作多部有关民族文明的电视专题片，远赴海南、昆明、上海等地担纲大型文艺表演的总筹谋、总编导……

　　央民族大学。本来他出格崇敬刘德华，会唱很多多少盛行歌曲；如今他说最崇敬的是他老爸。他大白了，只要民族的，才是最有代价的。”女儿秋香从小就让爸爸很欣喜，她乐感好，勤学长进，如今是丽江职业中专的跳舞西席，在歌舞编导方面很有先天，丽江许多有影响的歌舞都是她创编的，今朝她最大的心愿就是把纳西音乐史诗《白沙细月》改编成音乐舞剧。为完成这一弘大目的，如今她正筹办到北京跳舞学院学习。

　　摩梭人是纳西族的支系，次要聚居在云南省丽江地域宁蒗县的泸沽湖畔。 摩梭人连结以母亲为中间的各人庭，和具有对偶婚特性的“阿注”、“阿夏”婚。每个家庭由一个鼻祖母的后世构成世系，按母系计较，财富按母系担当，消费材料和糊口材料由家庭共有，小我私家占据大批日用品，连结配合消费和消耗的准绳。家长掌管各人庭的 消费和祭奠，无特权。崇敬女 神和女性生殖器。“阿注”意为“密切的伴侣”，无所谓嫁娶，不构造家庭。十三岁时男女别离举办穿裤子和穿裙子的成年礼典礼，属统一母系的严禁连结阿注干系。

　　这一信息让我们很镇静。惋惜新民只是传闻，其实不晓得这个老太太的详细地点和联络方法，只传闻她在丽江黑龙潭公园四周跟儿子开了一个饭店，饭店的名字也不分明。

　　和文亮还引见说：“我哥和文光是丽江民族歌舞团的编导，处置纳西族文明的发掘收拾整顿曾经有十多年之久，我嫂子和国芳能歌善舞，被称为‘纳西族的才旦卓玛’，他们的女儿如今是一位跳舞西席，特地传授民族跳舞，儿子则在中心民族大学攻读声乐本科。”

　　和文光说：“我妻子会唱的歌还不及妈妈的百分之一。我妈妈唱的纳西民歌多得数不清，绝大大都歌子只要她一个会唱，她真是比大熊猫还要贵重——大熊猫究竟结果另有上千只，而我妈妈只要一个。我如今最火急的希望是尽快把妈妈的歌收拾整顿录制下来，究竟结果曾经是七十多岁的人了，说不定甚么时分嗓子一坏，懊悔都来不及。但是，我如今财力所限，只无能焦急啊！”

　　和文光还报告我们，他和五个兄弟是同母异父。五个兄弟都很敬服他，对他的奇迹也非常撑持。五个兄弟中，不乏歌舞人材，此日然是从小遭到能歌善舞的母亲的影响丽江古城文明。在他近来刚出书的一盘VCD《丽江的歌》中，许多镜头就是出自他的故乡，演员多是他的兄弟妻女，演唱者除他的门生，主唱者是他儿子秋实。

　　如今想起来，我们跟这个“国宝”级的老太太很有缘，我们抱着碰运气的动机来到丽江，没想到一会儿就寻到了。黑龙潭在丽江新城，我们向本地人探听这个会唱歌的老太太，连问几人都说不晓得。最初，我们自觉地拐进一条看上去很有些古风的小路，走了200米阁下，忽然看到火线有一块夺目的招牌：“走进中心电视台的纳西歌舞之家”，我和于德清险些同时断定：“就是这家！”。

　　这些他还能忍耐。有些是他所承受不了的。为更好地推行纳西民族文明，本年上半年他筹备了“纳西歌舞之家”，但财力所限，他只能挑选这个离丽江古城较远的处所，而古城内四处充溢着酒巴、假古玩、壮阳药等与纳西文明无关的工具。他说：“分开了纳西文明，丽江古城就只剩下老屋子了。”

　　在分开大理前去丽江古城前，山东老乡刘新民报告我们，丽江有个老太太，七十多岁了，纳西族的传统民歌没有她不会唱的，嗓音比韩红还高，比宋祖英还美，并且可以现编现唱，与年青人对歌三天三夜不重样。“纳西民歌将近失传了，全丽江只要这一名老太太会唱，人们都说她比国宝大熊猫还要贵重。”

　　和文亮引见说：本年5月26日，和文光两口儿和一对后代应邀到中心电视台参与天下妇联、国度民委、中心电视台结合主理的《欢欣家庭》电视大赛，母子同唱，父女共舞，以纳西歌舞出类拔萃，在一个半小时的三个板块节目中一举捧得金杯，成为纳西族第一个走上中心电视台的家庭。

　　相对懊恼，和文光的欢愉仍是多一些。十多年来，他教授的门生多达数百名，许多人现在在文明范畴很有建立。

　　在我们采访的几天中，和文光谈得最多的是他71岁的老母亲。几天来，我们的耳畔不时飘零着奶奶的歌声，我疑心奶奶就是为了唱歌才来到这个天下上的。她一时不唱就会难熬痛苦，不管做甚么她都能用歌声表达感情，大部门歌词是即兴阐扬编撰，织布唱织布的歌，舂米唱舂米的歌，做饭唱做饭的歌，手中甚么也没得做了，她又会唱起那些已往在田间河边唱的老调陈曲《栽秧调》、《江边调》。

　　纳西族次要聚居于云南省丽江纳西族自治县，在维西、中甸、德钦、永胜、鹤庆等县和四川省的盐源、盐边等县及西藏的芒康县也有散布，在云南有28万人。纳西族有本人的言语笔墨：纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支；创制于公元七世纪的象形笔墨，称东巴文，另外一种是表音的音节笔墨，称哥巴文，但利用其实不遍及。1957年丽江古城文明，设想了拉丁字母拼音笔墨计划。纳西族群众因为同汉族的亲密来往，多利用华文。纳西族以处置农业为主，次要产大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻丽江文明学院是几本。遍及崇奉东巴教多神教，祖师为东巴什罗，巫师叫东巴。“和”是纳西族最大的姓氏，“木”是纳西族的贵族姓氏。

　　正说着，和文光返来了。几句应酬事后，我们就如老伴侣一样密切了。在北房厦檐下的小方桌前坐定，品着仆人端上来的香茗和纳西族小吃，在和文光的娓娓叙说中，我们感应坐在劈面的和文光真是我们不测寻到的一个宝物。

　　谈到纳西文明，我们的话题天然从纳西古乐开端。一群被称作“活化石”会弹唱古乐的纳西白叟，被媒体炒作得炙手可热。一谈到丽江，谈到纳西族文明，纳西古乐仿佛已成为绕不开的话题。

　　最使他欣喜的是一对后代。“儿子和秋实就是唱着我写的歌考上昆明艺术黉舍，又唱着我写的歌以第二名的成就进入中

　　“如今对纳西文明的宣扬，仿佛只要纳西古乐和东巴文，实在，纳西族官方音乐、跳舞和官方传说等文明情势，更具社会学意义和美学代价。” 和文光婉言“我是纳西文明最有讲话权的人”。他的故乡是丽江塔城乡，那边是纳西族文明最集合的处所，有纳西歌舞之乡的美称，生于斯擅长斯的他无疑深受这类文明气氛的感化，意想到民族文明的贵重代价。近十年来，他不断在处置着纳西文明的发掘收拾整顿事情。

　　“我不承认纳西古乐的代价，丽江明天的出名度，有纳西古乐的宏大功劳。可是，很少有人想过，纳西古乐虽冠名纳西，但它不是纳西族的文明，它是华夏传入的文明。甚么是纳西文明，我正在处置的奇迹，发掘收拾整顿的工具，纳西民歌，纳西勒巴舞，才是真实的纳西文明。”

　　跟我们打号召的纳西男人叫和文亮，是这个“纳西歌舞之家”仆人和文光的四弟。听着他的引见，我们开端细细端详这个纳西文明小院。正对院门的西屋挂着一块牌匾：“纳西文明家庭博物馆”，屋内陈设着纳西族传统的一些消费、糊口器具丽江文明学院是几本，如桌椅丽江文明学院是几本、棕衣、纺车、木桶，马帮用的皮郛、马蹬、马铃；北屋是陈设室，内里几块经心建造的展板展现着有关纳西族文明的一些图片丽江文明学院是几本，另有十几幅东巴文书法作品；北屋和西屋之间的拐角处，是“纳西火塘”，接待来客的纳西民族风味小吃就是在这里建造出来的，旅客还能够跟仆人围坐在火塘前，体验纳西族人家的糊口风俗；北屋和西屋檐下挂满了和文光十年来拍摄的纳西族消费糊口宗教崇奉的照片；兼作门厅的三间东屋是“纳西歌舞之家”的吧台，吧台劈面是一张巨幅的喷画，和文光一家四口的合影丽江古城文明，布景是中心电视台神州大舞台的演播厅。

　　公然是。这是一处典范的三房一照壁的纳西族农家小院，南墙照壁上写满了象形笔墨东巴文，照壁前一名慈爱的纳西族老妈妈在一架织布机前织着土布，院中心，几位身着纳西族打扮的男男女女正在排演着纳西族跳舞勒巴舞。此中一名纳西男人问明我们来意后，笑着说：“我们算是有缘，你们要找的会唱纳西民歌三天不重样的老太太就是我妈。”

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