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　　据理解，纳西族儿歌是历代纳西生齿耳相传的儿童歌谣丽江古城的风光，是纳西族长久汗青文明的主要构成部门，是发生较早的纳西族大众文学和纳西族官方音乐的有机交融的儿童文学的主要款式

　　据理解，纳西族儿歌是历代纳西生齿耳相传的儿童歌谣丽江古城的风光，是纳西族长久汗青文明的主要构成部门，是发生较早的纳西族大众文学和纳西族官方音乐的有机交融的儿童文学的主要款式。有一首儿歌叫《al deif bo nee zzaiq sheel lal（阿得波建新城）》，从中能够推算距今已有600余年。其次要传播地区为丽江市古城区、玉龙县等纳西族聚居区。

　　“孩子们在进修过程当中表示得很主动，我们当教师的也很快乐丽江古城的风光。很多门生不是纳西族，但对纳西儿歌一样很有爱好，下一步，我们会持续深化展开纳西儿歌的讲授事情。”和冬梅说。

　　纳西族儿歌是以纳西母语为载体，经由过程一代又一代传播下来的民谣典范，传承了母语所包含的丰盛文明秘闻和人文颜色，从差别侧面反应出纳西族风气民风的演化轨迹和社会开展头绪丽江古城人文文明，记载了纳西族的风土着土偶情，包含了纳西族的传统美德，依靠了纳西人的美妙愿景，充实表现了民风、宗教、美学、文学等多方面的文明内在丽江古城人文文明、意境和神韵。

　　在白龙潭小学的纳西童讹传承基地，纳西儿歌省级非遗传承人和冬梅正在教孩子们唱一段段纳西儿歌，孩子们身着纳洋装装，教师唱一句，本人跟一句，表示出很大的爱好和热忱。

　　据引见，纳西族儿歌内容丰硕，情势多样，设想飞扬，言语幽默，节拍明快，琅琅上口，集兴趣、哲理丽江古城人文文明、适用于一体丽江古城人文文明，具有浓重的处所特征和民族特征，是纳西人糊口的一部门，属于纳西官方艺术与口授文学范围，具有浓重的乡土头土脑息丽江古城人文文明，在粗浅畅达的言语、轻盈俚俗的音乐中，表达了纳西人的糊口原貌、伦理品德、开展愿景及其对天然与人生的诸多熟悉，无不浸透着纳西人的文明涵养和审美情味。

　　“玉轮嬷——嬷，嬷嬷糖——糖，红糖甜——甜，裹糖豆——豆，糖豆香——香，香鼓辣——辣，辣子辣——辣喝冷水还辣——辣喝泥水不辣——辣……”

　　古城区非遗中间主任李光暗示，讲授纳西儿歌，除培育孩子们的爱好喜好，让他们从小饰演好民族文明传承者的身份，在孩子们建立准确人生观、代价观等方面也有主动的感化丽江古城的风光。

　　2016年丽江古城的风光，《纳西族儿歌》被丽江市群众当局宣布为第五批市级非物资文明遗产；2017年被云南省群众当局宣布为第四批省级非物资文明遗产；2021年丽江古城人文文明，被宣布为第五批国度级非物资文明遗产代表性项目名录。

　　克日丽江古城的风光，核准文明和旅游部肯定的第五批国度级非物资文明遗产代表性项目名录和国度级非物资文明遗产代表性项目名录扩大项目名录。此中丽江古城的风光，由丽江市古城区申报的“儿歌”（纳西族儿歌）、玉龙纳西族自治县申报的“三多节”、永胜县申报的“银胎掐丝搪瓷器建造武艺（永胜搪瓷银器建造武艺）”、宁蒗彝族自治县申报的“普米族拈达则封山典礼”4个项目当选。

　　四年级的门生和赵欢说：“我对纳西儿歌狠感爱好，学了当前根本都能记着。常日里，我也只管说纳西话，我以为我们民族的言语很有特征，以是我会持续进修纳西儿歌。”

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