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　　“天开名胜彩云生，四时花柳无寒燠”“奇花异卉，四季不歇，光景熙熙，实坤维（北方）之胜区也。”云南春连四时、繁花不竭的天气成为文人笔下云南之春的共同素材。元朝大理文人羌奴作“云旧山高连水远，月新春叠与秋重”，另外一名元朝文人文雅昌《题大理点苍山》道“水光万顷天开镜，山色四时环翠屏”，都写出了云南四时环翠的共同天气。明初云南学者兰茂作《行香子（四时词）》形貌春光“红杏芳菲，庭草葳蕤。满天地、买卖熙熙。山明水秀，鱼跃鸢飞。更雨悄悄，风淡淡，日迟迟。”绘出了云南春光中万物生发，微风暖日的现象。明朝墨客贾惟孝在病中写《新春》亦感慨道“自从长至过元宵，绿到河湾第几桥。”长至是夏至的别称，墨客推想从夏季到元宵，秋色不竭，春绿不知染了河湾的几座桥。明正德举人张含在《兰津桥南新开仄路险山》中描画“钩藤野葛四时茂，鹦哥杜鹃千数开。”描画了藤蔓野葛四时都富强，春末夏初开的杜鹃花状似鹦鹉开满枝头，争奇斗艳的现象。明朝文人杨士云在《红圭寺见山茶》中形貌“繁霜十月见花开，山北山南未放梅。”写出了在北方隆冬，万木凋谢的时分，云南则是艳阳温暖，山茶斗丽。明吴懋登楼远眺“入窗随便看春山”，因而由衷感慨“只恐五湖无此景，便应长住不须还。”清乾隆举人罗元琦为官陇西丽江人社局官网，回籍入滇时，看到“茶花似火梅如雪，好是红儿对雪儿。”滇中绚烂春光大异北方冰封雪飘，感慨不已，写下《入滇沿路梅开似雪，茶花斗艳时期，非复朔方现象矣》一诗，诗中弥漫着对云南春光的酷爱。近代墨客李坤在偶遇初春昆明下雪后，觉得弥足贵重，因而赋诗《雪后登五华望昆明湖上诸峰》“滇山冬不枯，草木蔚深绿，昆湖浸芙蓉，倒影浣城角。物罕自见奇，境妙故无复。”从侧面道出了云南冬无酷寒，草木常绿的现象。

　　地处故国西南方陲的云南，“山水明奇丽江房地产市场状况，民物阜昌，冬不祁寒，夏不剧暑”，山水环抱，川泽渟泓，“风虽高而不烈，节虽变而长温”，四时如春的天然情况激起了文人骚人对云南春季的创作灵感和热情。明朝文学家杨慎在《滇春好》小令中写道，“滇春好，韶景媚游人。拾翠东郊风袅袅，采芳南浦水鳞鳞，能不忆滇春？滇春好，百卉让山茶。海上千株光照水，城西十里暖烘霞，能不忆滇花？滇春好，翠袖拂云和。雅淡打扮堪入画，轻易言语胜听歌，能不忆滇娥？滇春好，最忆海边楼。渔火夜星明北渚，酒旗飘影荡东流，迟早复同游。”正因滇春云云好，清云贵总督阮元在《游黑龙潭看唐梅》中感慨“千岁梅花千尺潭，东风先到彩云南。”暮年的楚图南在《乡心》中回想道：“遥忆南天春不老，繁花满野四时香。”四时旖旎的春光助就了诗词中云南的炫彩誊写。

　　一年之计在于春，诗词里的云南之春活力盎然、鸟啼花放，诗歌外的云南“草木蔓发，春山可望”恰是时光明丽时，怎能不展卷孳孳，莫孤负一番春境。

　　暖和的天气，让云南成为莺燕、鸥鹭等春日物候的留连之地，同样成为春日云南诗文中主要的素材。兰茂在《新春》中写道“新莺初出谷，旧燕复家来，东风莫孤负丽江房地产市场状况，诗酒作生活生计。”以莺燕写出新东风光，道出春日热烈的现象。明正统年间云南巡抚侯琎写《高黎贡山》“高黎贡山花正红，千岫万岫烟云中，莺声鹊声满丹峤，远色近色皆苍松，记着此景付彤管，豪吟野眺生东风。”描画出高黎贡山春日莺歌环抱，山色瑰丽的风光。明景泰举人朱克瀛在《早春登金沙望海》中吟道“金山春早独登台，万里昆明景象开，鹭沙鸥渚轻寒在，鹾估渔舟返照回。”颂出了初春昆明一成不变，鸥鹭水鸟在初春微寒的沙渚上游玩，盐商渔船也趁着秋色返来的现象。明孟富站在水边高地吟诵《暮春东皋晚眺》“连朝来好雨，新水涨平溪丽江人社局官网。春残鹃叫切，风软燕飞低。”杜鹃飞燕一派雨后晚春故乡风光。清朝名宦赵士麟在《界亭》中写春光“四十八盘青未了，春山一片画眉声”，借鸟啼描画春山清丽图。清朝墨客郭复虢《春日远足》时看到“水浅鸥争浴丽江房地产市场状况，风轻柳自斜”的春日美妙。元朝墨客马臻的《春日幽居》“杏花一树开如锦，怕触啼莺不倚阑”春日情致呼之欲出。康熙举人窦琏《柳堤春雨》道“槛外春景接五华，半堤新柳绿荫遮。好从细雨轻寒后，坐听流莺数落花。”春雨流莺，清爽闲适。同是康熙举人的许湜在《春兴》中表达了绚烂春景令人愉悦的感情，诗末再次寓情于黄鹂啼鸣“另有东山丝竹兴，听鹂多向绿杨村。”

　　少数民族文人眼中的春季也奇光异彩。丽江世袭土知府木公，作咏怀诗《逐痴堂寄题愈光》“哀牢四月莺花尽，丽水经秋雁信稀”，写出了哀牢山、金沙江的春光春色。他在《南湖晚眺》形貌了湖畔渔村“烟花三月暮，春水满渔家”的适意山川画。不只写春光，木公更写少数民族的春会“官家春会与民同，土酿鹅竿节节通。一匝芦笙吹未断，踏歌起舞月明中。”诗歌描画了春会中少数民族大众打歌吹芦笙彻夜欢庆的热烈局面，意趣盎然。纳西族墨客木曾担当家学，在《晚归白屋》写道“每沽前坞村醪美，独钓长江春鳜肥。”诗中布满春野之气。白族墨客杨晖吉作《春兴二首》绝句：“林外寻诗去，江头得句来，含怀忘世虚，花谢与花开。”彝族墨客高奣映写七律《登浩然阁观海有感限韵》，为读者编织一幅“碧波千顷落群溪，杰阁攒空洱水西。柳影游镳鸣系马，棕篱渔 立连鸡。东风自我招携得，秋月何人慨叹齐”的春光惬企图丽江人社局官网。

　　诗歌不只承载美景，更是文明传承的主要载体。诗词里不单有云南的春光，更记载着文人们伤春、思春、怨春、叹春、惜春的感情，正所谓“光景不转心情转”。元朝墨客张翥在《踏莎行》一词中，写暮春江上送客的愁绪“碧云红雨小楼空，春景已到断魂处。”明正统贡生金齿人（今云南保山）陶宁表达“桃花红雨梨花雪，铺得春愁一寸深。”明朝墨客贾惟孝《登螺峰四顾亭》形貌光滑油滑山雨过青树、柳绿桃红的春日好景后，便表达了人生奔波的感念，“雨过树头云气湿，风来花底鸟声香，人生能得几时健，世事不幸整天忙，一春好景须寻乐，回顾南桥空落日。”明朝名臣云南安定人杨一清在刘禹锡“紫陌尘凡掠面来，无人不道看花回”的根底上，曾作《碧桃花》，“犹记看花紫陌回，一年一度向人开。东风本是忘我物，何须玄都观里栽。”挖苦了朝廷新贵，道出东风忘我，各处都是桃花开放与民同乐的心情。清康熙举人钱熙贞在《春怨次京师才女》一诗中写道：“九十春深小院东，夜来月色满花丛，香闺一样海角恨，愁杀条条柳絮风。”将春怨表达得云云激烈，春光越美春怨越深。清道光进士何浓云在《春晓登五西岳》诗中，借“春声万户里，山色一城中”的春城秀色，表达“镇国天威重，兴文云瑞隆”文明开展，彩云南现的昌隆景象，昆明至今另有云瑞路的街道名。

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　　绿柳、春雨、黄莺、东风，道不尽万物勃发的春季，墨客尤爱春季，或如贺知章立于春柳下收回“不知细叶谁裁出，仲春东风似铰剪”的咏叹，或像杜甫在《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发作”感到春雨，又如王维身处《鸟鸣涧》看“月出惊山鸟”，听“时鸣春涧中”，亦像朱熹领会《春日》中“轻易识得春风面，姹紫嫣红老是春”的美，墨客们踏春、赏春丽江房地产市场状况、探春、咏春，诗酒颂春季。

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　　云南这般春日花开不竭、莺歌燕舞的现象，除归功于特别的天文前提，青山环绕，隔绝寒潮以外，也归因于滇池、洱海等高原湖泊对气温的调理感化。历代文人在写春的同时，也把这些高原湖泊作为咏颂素材，写入诗歌，代代宣扬。杨慎在春月泛舟滇池时形貌“汀蘋袅袅风色起，崖草凄凄春兴连”，写出了春夜滇池蘋浮摇摆、水草富强的模样。明嘉靖进士李元阳在《泛洱水》中写道：“柳芳华已半，晓日初曈昽。洱波三万顷，轻舟泛长风。”诗中将众多明静的洱海与春日交融，道出了春日泛舟洱海的所乐所感。李中溪自鸡足山返来泛舟洱海再次写到“天镜阁前春不幸，波光淡淡生绿烟，岛屿萦回春浩大，桃花仲春下江船”烟波浩渺的洱海一番春意盎然的现象。清乾隆进士熊郢宣写《官渡》，把笔触放在描画滇池畔春光农家糊口“昆池近锁河道碧，太华平临野气青。”清末墨客戴絅孙在《春晓望太西岳》中极富浪漫颜色地描画春日滇池西山的美景“波澜下搏鲛宫紫，楼阁凌虚绛霄起。万里空青开断烟，百丈绝壁照春水。绿萝那边梁王宫，沐浦桃花锦浪中丽江人社局官网。”滇池春日浩大，墨客奔纵容逸的情怀荡漾于字里行间。

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