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　　同时，大批的祭奠礼节在三多节举动中被保存下来，使纳西族民风文明得以连结和持续

　　同时，大批的祭奠礼节在三多节举动中被保存下来，使纳西族民风文明得以连结和持续。它触及纳西族先民的肉体、崇奉、人生观丽江约跑、代价取向、处世原则等。三多节源于纳西族群众持久的社会糊口理论，表现了纳西族群众共同的消费糊口风俗和自暴自弃、发奋朝上进步的肉体风采，反应出多元文明交汇交融的深沉内在。

　　三川火腿的腌制武艺是华夏与边地饮食文明的结晶，迄今已有600多年的汗青。三川人凭仗三川坝子独占的水土、天气前提，使用共同的传统腌制武艺腌制出的火腿，品格上乘，享誉省表里。

　　勒巴舞是一种源于藏传释教噶举派的祭奠跳舞，由12节构成，有祭奠舞、东巴舞、植物舞、劳作舞、数步舞等，每节跳79种跳舞，每三节跳舞中心交叉一段以猎鹿、牵牦牛、大鹏捉蛇等为内容的幽默演出。

　　彝族民歌《阿嫫妮惹（妈妈的女儿）》是在四川大凉山和云南宁蒗彝族自治县彝族地域广为传播的哭嫁及叙事相分离的叙事长诗之一。

　　搪瓷银器纹饰多为中国汉族官方不祥图案，其外型讲求适用、美妙风雅，图案活泼新颖，光彩晶润素净，以青蓝朱砂为主，配以适当的黄、绿、白、赭石等色。工艺流程分为制坯、掐丝、点蓝、烧蓝、查验、包装等六道工序。

　　勒巴舞队形多变，舞姿漂亮，跳舞言语丰硕多彩，重在腿部行动，有外型凸起、本领性强等特性。根本行动有甩手帕、鸡啄食、转三方、点地蹬步、吸腿跳、单点跳、双臂摆、膜拜、单腿前跳、单腿后跳、点展转、蹉步、鸽子喝水、前鹤立步等。

　　《阿嫫妮惹（妈妈的女儿）》是凉山地域旧时期彝族妇女糊口的提醒：从“幸运”地来临人间到“活无路，死无处”田地。阿姆妮惹的平生，也是其时彝族劳动妇女的平生，长诗中的每诗句都是持久以来她们用血与泪写出来的，字字是情，句句是泪。阿嫫妮惹呱呱落地来到人间后，渡过顺其自然的童年，在沉重劳动的锻炼中长大成人，被迫嫁到婆家后整天哀叹，凄苦平生。《阿嫫妮惹（妈妈的女儿）》向人们展示了生生世世千千千万个斑斓、勤奋、无能和仁慈的彝族妇女在漆黑的旧社会里的运气。

　　在丽江塔城、巨甸丽江约跑、鲁甸等地丽江糊口怎样，常以天然村为单元，每一年跳1至2次勒巴舞，普通在春节时期，或是村里有人、牲口病和庄稼长势欠好的时分停止，男女老小都可到场。纳西族将跳勒巴舞视为祭神祈福和表达繁荣昌盛、幸运不祥等希望的大事。

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　　跳勒巴舞时，女子左手挥着牦牛尾，右手持动手摇鼓，显得威武而洒脱；女子左手持鼓，右手持鼓槌，边敲边跳。勒巴舞规程完好丽江糊口怎样，气势派头持重风雅、热忱豪宕、气魄澎湃，既有宗教祭奠的庄重性，又有官方歌舞的文娱性、幽默性。

　　火草多发展于背阴、湿润的灌木丛和树林中，每株叶片多则十几片、少则四五片；叶宽约2厘米，叶长5至10厘米；叶面呈绿色，叶后背呈红色，红色的一面是薄薄的一层绒，这层绒能够撕下来丽江糊口怎样。火草纺织从质料的收罗到做出废品需求多道工序：采火草、撕捻火草线、纺线、排线、布线、纺织，纺织出的火草布宽15到20厘米，最初经手工缝制成废品。

　　搪瓷银器成品在外型和纹样设想上，遵照汉族官方“图必故意，意必不祥”的传统，凸起掐丝，融入搪瓷。其胎体轻浮、精致，将用具外形、纹饰、寄意、适用完善分离，充实表现了器物的平面感、实在感和利用代价，表现了能工巧匠的智慧才干。

　　永胜三川火腿接纳官方传播的独绝技艺建造而成，色彩艳丽、盐份适中、香气醇厚、风味共同，荣获第八届中国专利新手艺新产物展览会金奖等多项殊荣，被国度有关食物专家称为中国独一的“软性火腿”。

　　勒巴舞，纳西语的粗心就是像蛙那样活蹦乱跳的跳舞，次要传播于丽江市玉龙纳西族自治县塔城乡、巨甸镇、鲁甸乡。

　　三多神是纳西族的庇护神。由祭奠“三多神”演变而来的三多节，承载着纳西族很多严重汗青文明信息和原始影象。三多节除祭奠三多神，仍是集民族宗教、歌舞文娱、野炊、踏青、赏花丽江约跑、庙会及农特产物买卖等为一体的大型民风文明举动。

　　在他留人家庭中，女孩子生长到七八岁时，母亲就开端传授纺织的相干武艺。他留人火草纺织武艺以家庭传承为主、社会传承为辅，是他留人间代相传的传统手工武艺。

　　搪瓷银器与北京景泰蓝有较深的汗青渊源，有着丰硕的汗青文明内在，是中西合璧的粉饰方法与西南民族文明交汇交融的见证。

　　长诗以一户人家的女儿远嫁异乡而怀念本人的长者乡亲，追想本人童年快成功长的历程，哭诉包揽婚姻轨制给她带来的“婚姻劫难”为主线，铺展诗情，描写一个旧时期彝家民女的平生。

　　搪瓷银器建造工艺于元代期间传入丽江永胜，然后在官方传开。现在，在丽江只要永胜县的三川镇谭氏和永北镇唐氏家属担当并处置这一传统武艺。

　　三多节时期，东巴祭师掌管祭颂三多神，念诵《祭三多神经》《祭圣日神经》，跳东巴祭奠舞。各地纳西族大众身着节日艳服，扶老携幼会萃到玉龙雪山南麓的北岳庙“三多阁”祭奠神灵，连日继夜对唱“谷气”“窝热热”“阿哩哩”“时授”等纳西民歌；跳“资蹉啰”“呀哈哩跳起来”“哦噜啦”等纳西族官方跳舞；在玉峰寺祷告许愿，赏茶花，野炊，展开各类举动欢庆节日。

　　勒巴舞舞场普通设在天井或较为平坦的园地中，设神坛贡品，顺次第跳完12节跳舞需求8小时。跳完后还要念诵经文送诸神。

　　火草纺织是彝族支系他留人间代相传的手工武艺，次要传播于永胜县六德傈僳族彝族乡双河、云山丽江约跑、玉水3个村委会的他留人中。

　　火草纺织是以自然动物为质料，以木制纺织机和传统的手工武艺纺纱织布。火草布是名副实在的土布，其原质料、工艺流程、打扮外型都具有传统的原真性、适用性、艺术性和地区性，充实表现了他留人的聪慧。

　　每一年三多节时期，还会构造各类节庆举动，召开有关学术钻研会等。三多节已成为丽江最盛大的大型民风文明嘉会。

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