云南丽江的特色丽江特色饮品？丽江木府的建筑特色

　　阿六叔报告《丝路文化》，李氏家属客籍江苏南京，因其先祖常识广博，故被其时的木府土司延聘担当木府的体例、雕刻、国粹及汉语的教师，并羁系木府万卷楼

　　阿六叔报告《丝路文化》，李氏家属客籍江苏南京，因其先祖常识广博，故被其时的木府土司延聘担当木府的体例、雕刻、国粹及汉语的教师，并羁系木府万卷楼。自此，李家就世代扎根在了丽江，家属中统共出了四个举人，并都处置教诲事情，成了丽江教诲史上第一个“教诲世家”，赢得“一门四举皆从教”的佳誉。

　　茶马旧道的繁华，是由浩瀚沿途集镇的富贵拼接来的。丽江古城不只地处滇、川、藏交通冲要，并且仍是一个多民族文明融合地，从而成了茶马旧道上独具特征的货色产地和直达集散地。

　　茶马旧道作为中华民族构成历程的一个汗青见证，次要存在于中国西南地域，次要有青藏线、滇藏线和川藏线。茶马旧道沿途的天然风景和民族文明，是极大的文明宝库。现现在，这条持续千年的茶马旧道虽已损失旧日的职位，但它作为中华多民族汗青文明遗产却照旧栩栩生辉，并跟着工夫的流逝而日趋凸显其意义和代价。

　　像谷荣桂与阿六叔如许的茶马旧道先人，也正经由过程各自的方法报告茶马旧道的故事，守住茶马文明。在迪庆藏族自治州，马锅头先人江楚春评、拉茸达清俩兄弟破费十多年工夫，成立了一座记载着迪庆茶马旧道文明的“云南肯公聪奔茶马旧道文明博物馆”，展现有2000余件古今中外各种茶马旧道的文明展品，为探访茶马旧道文明的人们翻开了一扇窗。

　　在沿途中，除调换须要物质外，与各民族处好干系、尊敬本地风俗也相当主要。“赶马人都随身照顾药袋子，一起上也会挖草药以备不时之需。赶上沉痾的，马帮人也会绝不踌躇伸出援手。”谷荣桂引见丽江特征饮品，固然民族差别，崇奉差别，但各人心是连合调和的。

　　在茶马旧道上，极度的天气和庞大的地形，随时城市对马帮的保存极限提出应战。马帮人有个商定俗成的默契，那就是动身前城市带上一把故乡的土壤。“说假话，谁也不想带这个。走马帮是把命拴在裤腰带上的活，万一有意外，人不在了，也没法子带返来，那就把故乡的土壤洒在坟头，代表着我们亲人的顾虑和生生不息的信心。”谷荣桂报告《丝路文化》，除土壤，马帮返来的时分还会带小石头，一颗小石头代表一匹骡马。在茶马旧道，除人，骡马也是最接近的同伴。

　　据理解，“齐心阜”马帮是走远程线路，从云南丽江、奔子栏等地动身，翻越梅里雪山，到达西藏芒康，在亚东县翻越喜马拉雅山，到达印度、尼泊尔等国度，然后将所驮的普洱茶，换成藏红花、虫草等物品驮回。“这就是行万里路的马帮肉体，路途高低崎岖，但言而无信。不到目标地，他人给再高的价钱也不会卖。在马帮，先学做人后学干事。”谷荣桂说。

　　“其时我年岁小，就是随着马帮走，印象不深，可是冷和险是怎样也忘不掉的。白日的时分等待早晨，由于早晨能够歇息。早晨砭骨的北风吹来，我却怎样也睡不着了。”谷荣桂说，赶马人根本是一更睡，五更起。在雪窖冰天的夜晚，睡太久很简单会被冻伤云南丽江的特征，以至冻死丽江特征饮品。

　　《丝路文化》经由过程对话茶马旧道先人，从已经茶马旧道重镇，丽江古城原居民的糊口变化中，探访昔时茶马旧道的富贵与故事。

　　千年前，在北纬26的一条旧道，“马锅头”率领着一群男人在高低的山路上走着，死后是长长的骑兵和运输的茶叶，而这条旧道，被先人称为茶马旧道。这条以马为次要交通东西的官方国际商贸通道，曾是我国西部民族经济文明交换的走廊。

　　现现在，茶马旧道大都早已被烧毁，大都遗址遗址消逝在山野荒草中。而茶马文明，却正在被从头“活化”。早在2014年，普洱市就以显茶马文明为布景，计划成立了集休闲贸易、旅游目标为一体的普洱茶马古城旅游小镇，从修建景观、民风展示、情形归纳等多个方面临茶马旧道停止团体的回复复兴和活化，让旅客在景区追溯茶马旧道的汗青、感触感染及体验茶马文明的精华。

　　谷荣桂，是“齐心阜”马帮第十七代“马锅头”之孙云南丽江的特征，有着近十年马帮糊口云南丽江的特征。“假如如今马帮还走的话，我就是第十八代传人。”谷荣桂引见，他4岁起，就随着养父地点的马帮走茶马旧道，不断到19岁，才从西藏回到丽江糊口。

　　“我有次去采草药失慎跌倒，在雪地里呼叫招呼了好久马锅头名字，最初是头骡过来并躺下，用肚子给我保持体温，我也顺势爬到头骡背上，这才捡回了一条命。”谷荣桂回想昔时的马帮糊口，溜过江、走过峻峭的山崖、七次翻越喜马拉雅山。偶然候抵达目标地，马匹伤亡一半已算是奇观。

　　现现在，阿六叔是丽江古城一座公家博物馆的馆长、解说员。恒裕百姓居博物馆是一座典范的“四合五庭院”纳西民居院落，古宅建于1875年，正值茶马旧道的昌隆期间。阿六叔引见，其时祖上为曾祖父单立流派而兴修了这宅院，厥后，宅院被曾祖父传给家中宗子，也就是我（阿六叔）的祖父，一代又一代到他曾经是第四代了。如今的“恒裕公”，仅是昔时昌盛期间李氏宅院的一隅。

　　“小时分我很爱听爷爷和曾祖父的故事。”阿六叔报告《丝路文化》，据父亲报告，其时的丽江是印度至中国商业和物质补给线的主要转运站，各色人等络绎不绝。当时，家属在古城有很多茶室和商店，爷爷常常骑着一匹白马身着马褂穿越于此中。也由于家景优渥、热情好客，家里经常宾客盈门，茶马旧道上的藏区官员、俄国墨客顾彼得都曾光临于此。

　　新中国建立后构筑的滇藏公路和川藏公路，大多地段是以茶马旧道为根底。“其时我们走的一些较偏僻的路段，如今仍是有马帮停止长途运输的。”谷荣桂暗示，公路修成，汽车替代驮马，马帮人称之为毛主席的“铁牦牛”，是这些改动让我们与外界联络更严密，糊口前提获得改进，信赖我们的糊口会愈来愈好。

　　大理州将茶马旧道旅游开辟作为“十四五计划”的重点项目，操纵茶马旧道文明秘闻搭台、项目多位落点唱戏，片面庇护和开展茶马旧道文明资本。丽江则将茶马旧道厚重的文明资本注入丽江旅游的魂灵，至今，成为丽江旅游的一块文明品牌。如《印象丽江》《宋城：丽江千古情》《丽水金沙》《木府风云》等海内出名的旅游演艺节目无不注入了茶马旧道的文明元素，无不表现了旧道兴，则文明兴。

　　“我是文盲，谈锋不太好，但只需有情面愿听，我就会尽我所能不断讲。一物一个回想，一物一个传承。如果没有展现，远程马帮就真的消逝了。”谷荣桂期望经由过程如许的方法，让曾是茶马旧道重镇的丽江，保存更多的马帮印记，让各人理解和记着马帮汗青和文明。

　　茶马文明对阿六叔而言，是商品商业、民族迁移，更是文明交换。“其时的马帮行走在滇藏线、与差别的民族停止交换商业，这既是保存必需，也是民族文明、言语的交融。现现在，丽江古城照旧包涵着来自四面八方的贩子、旅客，从某种意义来讲，也是茶马文明的持续。”阿六叔引见，作为土生土长的纳西族，“恒裕公”老宅的修建气势派头、雕琢工艺、文明内在，也到处也表现了华文明与纳西文明的交融与开展。

　　已经的茶马旧道互通商业、商贾云集。现现在，阅历光阴流转，马帮垂垂退出汗青舞台，许多茶马旧道曾经落空了它的门路功用和运输代价。那末，如今的茶马旧道还能做甚么？糊口在此中的茶马先人糊口又发作了如何的变革？

　　马帮一天走几路没有尺度，气候好、路好走一天能走60千米，状况欠好就十几千米，以至几千米。“我最初一次翻越喜马拉雅山是19岁，我记得是早上摸黑走的，由于我们必需在上午10点之前抵达站点，不然凌冽的风搀杂着巨大的雪粒，就可以让人步履维艰。”谷荣桂引见，从动身到返来，5000多千米的路途都是一步一个足迹走完的，最快的马帮也要10个月云南丽江的特征。常常进来的时分是春季，返来就是冬季了。

　　两千多年前的北方丝绸之路，将中国的丝绸、磁器从云南、四川等运到东南亚、南亚，最初抵达欧洲。一千多年前呈现的茶马旧道，则将中国的茶叶等商品，从云南、四川、西藏运到南亚、西亚。两条旧道一起播撒文化、传布战争，繁华了沿途列国各地域的经济文明。

　　“大清同治七年丽江特征饮品，曾祖父就捉住了茶马旧道直达站这一有益机会开端做生意，并于晚清兴办了恒裕公商号。其时来丽江直达大概从丽江动身的马帮都是走滇藏线，曾祖父另辟门路，走了差别于群众的江南线，次要营业是丝绸丽江特征饮品。”谈及家属做生意史，阿六叔暗示，曾祖父凭仗独到的目光，使家属垂垂积累了不菲的资产，成了其时丽江古城的一各人属。

　　现现在，谷荣桂本人入手设想，建成了丽江古城“齐心阜”马帮博物馆。馆内展现了他祖辈保存下来物件与汇集到的一千余件马帮老物件和图片，免费向公家开放，他亲身担当解说员，耐烦肠为每名来观光的人引见它们的称号及用处，报告已经的马帮故事。

　　“行走在茶马旧道，特别是走远程，做饭根本是不克不及够的。西藏到尼泊尔这段路途，常常走几天见不到一棵树，每匹马身上都是两三百斤的货色，且路艰险悠远，食材、厨具等都未便照顾。普通都是糌粑充饥，好一点就用野草，取雪化水煮一罐酥油茶，算是甘旨了。”谷荣桂说。

　　央视大型记载片《人类的影象中国的天下遗产》 （丽江古城篇）下集《古城的守望者》之谷荣桂

　　“如今，家里还保存着一盏德国制作的马灯，这是其时顾彼得留下来的。顾彼得出格喜好我们家做的冲菜，因其滋味辛辣，常常捏着鼻子也要吃。”阿六叔引见，家属的这些资产，在历经了地盘变革、“破四旧”活动后，费尽财力心力保留也只留下了现在的这座院子和部门物品，期望能好好保留，让它阐扬出更大代价，这也是建立这座公家博物馆的初志。

　　2019年云南丽江的特征，为落实国度“一带一起”建议，在云南省文物考古研讨所的指点下，丽江市文物部分对全市茶马旧道路段停止从头查询拜访和梳理，弥补和完美了茶马旧道的线路，对旧道走向及其汗青年月，旧道遗址及沿线文物点的庇护供给了科学的根据。据理解，丽江市境内可寻旧道路段总里程逾900千米。

　　中百姓族学会副会长、云南省社科院研讨员杨福泉给出了新注释：北方丝绸之路与茶马旧道是丝绸之路在差别汗青阶段的差别道路，茶马旧道是北方丝绸之路的持续，是继北方丝绸之路以后开展起来的滇藏印之间的一条商贸、文明、宗教等多方面交换的旧道丽江特征饮品，是对“一带一起”的丰硕和详细化。

　　李君兴，是土生土长的丽江纳西族，李氏家属第十三代传人，在家里排行老六，各人都密切地称号他为阿六叔。

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