丽江纳西族建筑特点丽江古城民族印象丽江视频完整版

　　纳西族有过与游牧糊口相顺应的羊毛毡制帐篷寓居风俗，后由“随畜迁徒”的游牧民族演化为以农耕假寓为主的民族后，寓居方法也发生丁变革，发生了井干式的木楞房

　　纳西族有过与游牧糊口相顺应的羊毛毡制帐篷寓居风俗，后由“随畜迁徒”的游牧民族演化为以农耕假寓为主的民族后，寓居方法也发生丁变革，发生了井干式的木楞房。自明朝始，在丽江纳西族中已有雄伟壮观的瓦房呈现，发生了被徐霞客誉为“宫室之丽，拟于王者”的“木府”宫殿式修建群。在清朝，汉、白等族的修建手艺不竭为纳西人所吸取，被称为“三坊一照壁”和“四合五庭院”的土木或砖木构造瓦房修建在丽江城镇和坝区、河谷区乡村遍及盛行起来。并发生了古朴中显露出清雅安静的极有特征的民居天井。中国汗青文明名城——丽江大研古城依山就势，不拘泥于华夏修建章法建成，典范地反应了纳西人博采众长而又连结民族特征的崇高高贵修建艺术，是中国修建史上的一个奇迹。城内清溪纵横，死水长流，风气淳朴，表现了人与天然调和相处情况特性。古城80%的住民的母语是纳西语。1997年12月，丽江古城被结合国授与“天下文明遗产”称呼。

　　晋代寓居于定□(今四川盐源)的纳西人称为“摩沙夷”，这是华文史乘初次对纳西族的明白记载。公元7世纪末到8世纪初(唐麟德元年前后到开元年间)，早就从盐源地域南渡金沙江到洱海以东的度些人构成大的部落，在今云南宾川县成立了“越析诏”(又称度些沼)，为“六记”之一。宋朝，纳西族地域属大理国统领。但很多地域的纳西族土酋各占一方开展权力。公元13世纪中叶的南宋宝□元年(公元1253年)印象丽江视频完好版印象丽江视频完好版，蒙古军在忽必烈的带领下兵分三路南征大理国。公元1274年(元至元十一年)，元政权设置“丽江路军民总管府”，“丽江”之名今后始印象丽江视频完好版。今后，完毕了本来“酋寨星列”的场面，同一了纳西地域各部落，丽江正式归入了云南行省的行政区辖。明朝是纳西族汗青上一个主要的开展期间。深得明王朝信赖和倚重的丽江木氏土司采纳了一系列的开通政策。增进了纳西族地域经济文明的开展繁华。清代雍正元年(公元1723年)，丽江实施“改土归流”，朝廷委派流官任知府，降木氏土知府为通判。本地有更多的汉族移民连续来到丽江，他们逐步融入城区和近郊的纳西族中。

　　纳西族是个崇奉多种宗教的民族，既崇奉本民族的外乡宗教——东巴教，也崇奉藏传释教、汉传释教和玄门，各类宗教相容共存，调和相处。传统的东巴教汗青长久，是一种融汇了多种文明身分而独具特征的民族宗教形状。泛灵崇奉、大天然崇敬、先人崇敬、探究人与天然的调和干系等是东巴教的次要特性。藏传释教是从元末开端，由西藏经川西传入纳西族地域的，获得明朝纳西木氏土司的鼎力搀扶，土司木增曾在丽江掌管刊印《大藏经》108卷，成为滇藏文明史上的盛事。藏传释教噶玛噶举派(白教)在丽江、维西纳西族地域得以繁华，构成出名的“滇西北13大寺”印象丽江视频完好版。宁蒗县永宁地域自称“纳日”的纳西族的藏传释教崇奉则以格鲁(黄教)派为主。汉传释教在明初传入丽江纳两族地域。木氏土司在明朝盖了宏大的汉传释教寺庙群，20世纪50年月前，险些在每一个较大的村落都有一个寺庙。玄门最迟在明朝中叶传到丽江。木氏土司于明朝在丽江建筑了数十个道观。如今，跟着时期和文明变化，上述诸种宗教在丽江纳西族地域业已式微。

　　性别是纳西族家庭劳动合作的根底，女子次要处置劳动强度较大的农活和赶马运输、外出做生意等；女子处置栽秧、砍柴、拉松毛、□锄、收割、放羊、放猪、舂米磨面建造传统食物印象丽江视频完好版、赶集和开铺子经商等，家务活也次要由妇女负担，纳西族妇女的刻苦刻苦远近著名。

　　纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，分别为以丽江坝区为代表的西部方言和宁蒗永宁为代表的东部方言。纳西族有两种笔墨，一种是表意的丹青象形笔墨(官方称“斯究鲁究”)，一种是表音的音节笔墨(官方称“哥巴文”)。学者们以为纳西丹青象形文对人类晚期原始丹青笔墨怎样演进到象形笔墨的研讨和甲骨文之前汉字发作演化的研讨具有非常主要的学术代价。因为至今另有人能识读和使用这类笔墨，因而在国际学术界有“唯一保存完好的在世的象形笔墨”之誉，至今另有2万多卷纳西族外乡宗教——东巴教典范用这类象形笔墨写成，珍藏在中国和西欧列国的藏书楼、博物馆中。

　　纳西族次要处置农业，至今丽江县的农业生齿仍占85%丽江古城民族，畜牧业是纳西族乡村经济的主要支柱丽江古城民族。汗青上，丽江县纳西族的铜、皮革等传统手产业比力兴旺，产物远销滇川藏各地。丽江古城至今仍有30%的住民在处置以铜银器建造、纺织、酿造业等为主的民族传统手产业和贸易举动。20世纪50年月从前，位于“茶马旧道”要塞的丽江古城的工贸易异军崛起，一批被称为“藏客”、资产薄弱的纳西族贩子在西藏、印度等地开展实业，鞭策了滇川藏地域各民族之间的商贸交换和交情。

　　纳西族是云南的独占民族之一，次要散布在澜沧江、金沙江及其主流无量河和雅砻江流域，约莫在东经98.5。~102。、北纬26.5。~30。之间。据1990年中国第四次生齿普查，纳西族总生齿为万人，占全县总生齿的58%。1998年底纳西族有29.15万人，占全省少数民族生齿的2.2%。寓居在丽江县、中旬县金沙江边和维西县、永胜县的纳西族自称“纳西”，寓居在宁范县永宁、翠衣的纳西族自称“纳汝”(或纳日)。寓居在中旬县三坝乡的纳西族自称“纳罕”(或译为“纳汗”)。自称纳西的人占纳西族总生齿的83.3%，因而，按照本民族志愿，经国务院核准，于1954年正式定族称为纳西族。

　　家属是纳西族社会的根本构造之一，家属由几户至多少户共尊一个鼻祖的血缘支属构成。在丽江、维西丽江古城民族、中旬等实施一夫—妻制的纳两族地域，家属按照父系血缘而构成。泸沽湖地域纳日人有母系家属构造“斯日”，厥后母系家属逐步团结演化为母系家庭，至今母系家庭还是次要的家庭情势丽江古城民族。母系家庭一切成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个姑祖母的后嗣构成，财富按母系担当。纳西族次要聚居区实施一夫一妻制，与母系家庭响应的婚姻情势是男不娶女不嫁的“阿夏”婚俗。

　　因为纳西族有较为凸起的开放和朝上进步肉体，发生了融汇着各民族多元文明身分的“白沙壁画”、“纳西古乐”等著名退还的民族艺术佳构。纳西族乐于进修和承受其他民族优良文明的传统又使本民族在教诲、科技方面向来人材辈出。

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