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　　第四是跨民族通婚逐步增加。雍正九年（1731年），湖广总督迈柱上奏：“苗女嫁入民家，能够习知事亲长、相夫治家之道。民女嫁入苗家，能够化导叔伯妯娌丽江古城天气特性，陶冶亲善之风”。容美土司地域改土归流后，通婚圈逐步扩展，长乐县从改土设县早期的张、唐、田、向四姓扩展到厥后十数姓相互攀亲。清末川边改土归流，赵尔丰鼓舞官兵与本地女子婚配。据统计，民国期间川边巴塘老街上对折以上的住民是汉藏通婚的后世。

　　雍正六年（1728年）仲春丽江特征产物，湖南永顺宣慰司彭肇槐迫于情势，呈请改土归流。清当局改永顺司为永顺府，分其地为永顺、龙山二县。

　　至雍正期间，中心威望不竭增强丽江特征产物，为稳固国度同一和增进处所安宁，加快西南地域社会经济开展，清当局主动自动采纳步伐，将改土归流推向飞腾。雍正四年（1726年），云贵总督鄂尔泰持续上疏，奏请改土归流，主意与日俱增处理西南土司处所盘据成绩，并提出详细计划。雍正对此高度正视，核准奏疏，并委任鄂尔泰掌管打点西南地域改土归流事件。

　　改土归流，即中心撤废处所土司，成立州县，同时委任有任期、不世袭的活动官员停止管理。改土归流始于明代洪武年间，历经数百年，直到清末为止。此中，雍正年间的改土归流范围最大，影响最为深远。

　　雍正四年（1726年）蒲月，鄂尔泰起首撤废贵州长寨土司，设立长寨厅（今贵州长顺）。六月丽江古城天气特性，云南刀瀚、安于蕃素常无恶不作，鄂尔泰出兵擒拿二人，在其地设镇沅州、沾益州丽江古城天气特性。同年冬季，鄂尔泰撤废乌蒙土司、镇雄土司，别离改置为乌蒙府和镇雄州。

　　雍正七年（1729年），贵州省古州（榕江）等地清当局派兵丽江古城天气特性，设置古州厅。同年，将四川天全土司改成天全州（今雅安市天全县）。

　　乾隆年间的改土归流重点在四川。乾隆四十一年（1776年）春，清当局安定大、小金川土司兵变，撤废两地土司，在大金川置阿尔古厅、小金川置美诺厅。乾隆四十四年（1779年），将阿尔古并入美诺，改成懋功厅，委派活动官员停止管理，归四川省统领。

　　清末以川边（特指今四川与云南、西藏、青海接壤地域，现大部在四川省甘孜藏族自治州辖地）改土归流为重点，这是在本国权力诡计团结中国的状况下，为御强安邦而采纳的动作。从1905年至1908年，清当局前后在巴塘、里塘、乡城、盐井、河口等地改土归流。1908年至1910年，驻藏处事大臣兼川滇边务大臣赵尔丰处置德格土司争位内斗后，奏设边北道、邓科府、德化州、白玉州、同普县、石渠县。不久奉旨在察木多、乍丫、江卡设置府县，划入川边统领。

　　到了明朝，中心当局对土司的秉承、贡赋、征调、赏罚等各项轨制不竭完美。土官成为与流官相辨别的特地职官系统丽江古城天气特性，并构成文职、武职两个序列。清代早期又对土司授职、秉承、朝贡、征调等轨制停止了调解。

　　雍正五年（1727年），撤废广西泗城土司，将南盘江以北划归贵州省，设立永丰州（后改成贞丰州），又改泗城为府。

　　西南地域土司数目宏大，状况庞大，改土归流事情不断连续到清末丽江特征产物，清末民政部奏准在天下土司统领地域一概改土归流。

　　元代在担当唐宋笼络轨制的根底上，针对西南少数民族地域，创建了土司轨制。土司受朝廷控制录用，朝廷赐土司诰敕（朝廷封官授爵的敕书）、印章等信物，认可土司在辖区的世袭办理。

　　中心撤废土司，委任活动官员间接管理，完成了西南民族地域与本地政治轨制的同一，素质上是中心对民族地域办理运转机制的调解。改土归流影响深远，增进了民族地域社会不变与经济开展，保护了国度大一统，对中华民族各人庭的稳固和开展起到主动感化。

　　其次是增进了文明交换。改土归流后，突破了本来相对封锁的文明空间，促使民族地域传统文明发作变化，节日风俗与言语衣饰发作变革。官方开展儒家教诲，建立契合儒家境德尺度的表率，成立具有儒家意味意义的文明标识，增进儒家代价观在本地深化传布。各民族文明不竭相互“涵化”，丰硕和开展了中汉文明。

　　改土归流符合汗青潮水，适应全国民意。湖广总督傅敏上疏：“湖南桑植、保靖二土司残虐，汉、土、苗民受其苛虐，皆愿改土归流”。据统计，雍正朝共清除土司220家，此中贵州15家、云南17家、广西10家、四川69家、湖广109家。朝廷在西南五省共设流官治所152处：云南36处，贵州31处，广西20处，四川23处，湖广42处。

　　《圣武记》纪录，乌蒙土司上交给朝廷的钱粮不外三百余两，但他向辖区土民征收数额超越百倍。一年四次小征派、三年一次大征派，苍生苦不胜言。土司的儿子授室，辖区苍生三年不敢成婚。苍生开罪被土司杀戮，其亲族尚出垫刀（已往被处决的监犯须向官府或刽子手纳金）数十金。

　　土司轨制是元明清期间华夏王朝为统合西南方疆设立的处所政权构造情势和轨制。清朝实施改土归流后，土司轨制日益陵夷。

　　据《明实录》纪录，洪武三年（1370年），朝廷以广西庆远南丹抚慰司土官莫天护“庸弱，不克不及驭众”，将其免职，改置庆远府，以流官为知府。永乐十一年（1413年），分思州、思南宣慰使之地为八府四州，设置贵州布政使司。弘治、正德、嘉靖年间，明代持续因时因地履行改土归流。

　　土司日趋成为一种落伍的社会构造情势和处所盘据权力。撤废土司轨制，由中心遴派官员间接管理少数民族地域成为汗青一定。

　　土司轨制的成立，具有必然的前进性和时期性，可是在汗青开展过程当中，缺点日趋较着。土司叛变要挟中心威望。土司在辖区内把握军政大权，凭仗钱粮征收不竭强大本身气力，偶然不从命中心征调，有些土司以至举兵叛变。土司残暴统治毁坏社会不变。土司之间因争取地皮而仇杀，土司内部争袭夺印的变乱不足为奇。并且，有些土司在辖区内横行霸道，滥用司法，草菅性命。

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　　第三是增进了生齿活动。改土归流后，民族地域与本地的职员活动频仍。民族地域官府主动采纳垦殖优惠政策来吸收外来生齿，这些外来生齿与原居民构成互嵌式的寓居格式。同时，民族地域也有很多公众进入本地做生意或修业。

　　万积年间丽江特征产物，在贵州、四川、云南、广西等地撤废了部门土司，设置州县，间接调派活动官员停止办理。固然，明朝改土归流具有必然的必然性，缺少自动性和体系性，整体而言范围也较小。清代担当了明朝的土司轨制，清初也合时睁开改土归流。

　　在中国汗青上，北方政权迫于游牧民族压力，常避地江南。而近代民族危急，西南方疆成为计谋纵深要地，出格是抗战期间，大西南成为大前方，西南方疆与本地来往交换融合急剧提速，中华民族配合体认识绝后加强。

　　土司轨制因何而起，又因何式微？改土归流关于稳固和开展大一统为什么意义严重？“道中华”约请中南民族大学段超传授对此停止解读。

　　雍正九年（1731年）三月，清当局改思明土司为明江厅。同年，湖南永定茅冈长讼事覃纯一“缴印纳土”，自请改土归流。雍正十二年（1734年）四月，鄂西施南宣抚司与容美宣抚司希图兵变，清当局遂改施南为恩施州，改容美为鹤峰州。蒲月，清当局撤废酉阳宣慰司，改置酉阳州。雍正十三年（1735年），永顺高低峒长讼事向玉衡、向良佐纳土，分其地属石门、慈利、安福三县。至此，雍正年间的改土归流根本完毕。

　　起首是增进了经济开展。改土归流撤废土司的各类私征、强行分摊，充公本来土司霸占的大批地盘，激起了农人劳动的主动性，束缚了消费力，使得地盘垦殖面积扩展，耕耘手艺进步，农作物种类增加，经济作物普遍栽种，农产物贸易化水平逐步深化。在手产业方面，品种不竭增加，合作日趋精密，消费武艺不竭进步，吸收了愈来愈多的外埠客商，继而市镇鼓起丽江特征产物，贸易不竭开展。比方，改土归流以后，云南丽江成为滇西北一个物质集散地和商业直达站，许多物质都由这里转运。

　　改土归流影响深远，中心撤废土司，委任活动官员间接管理，完成了西南民族地域与本地政治轨制的同一，对中华民族各人庭的稳固和开展起到主动感化。

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