丽江的建筑风格丽江古城的特点介绍—丽江古城的建筑特点

Mark wiens

发布时间:2024-01-16

  万佛殿是镇国寺主殿,始建于北汉天会七年(九六三年),可谓“千年宝贝”,它是镇国寺始建年月的独一左证

丽江的建筑风格丽江古城的特点介绍—丽江古城的建筑特点

  万佛殿是镇国寺主殿,始建于北汉天会七年(九六三年),可谓“千年宝贝”,它是镇国寺始建年月的独一左证。在中国现存木构造古修建中,镇国寺修建工夫仅晚于五台山南禅、佛光两座寺院。万佛殿不单单是镇国寺内现存最陈腐的修建,更是中国现存最陈腐的木构造修建之一。

  天王殿为镇国寺庙门,始建于元朝,单檐悬山顶,面阔三间丽江的修建气势派头,殿内两侧塑有四大天王像,容颜丰满,模样形状威武。

  三佛楼二层殿内,三尊彩绘佛像塑造的非常精巧,是典范的明朝晚期作品。两侧山墙存有明朝壁画,绘制本领古朴纯熟,以连环画情势经心描画了佛祖释迦牟尼不凡的平生。

  双林寺丽江的修建气势派头,原名中都寺,创立年月很早,因古文献纪录失详,难以明白考据。到了宋朝,取佛经“双林入灭”之说,将中都寺改名为双林寺。据佛经纪录,佛祖释迦牟尼涅盘之地为现代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间,尔时佛祖在双树之下,头北面西,右胁而卧,圆寂升天,四边双树顿开白花,故称“双林入灭”。

  天王殿中泥像,外型气势派头写实,人物形象活泼。特别是四大天王,高达三米之多,别离手持琵琶、宝剑、蛇、伞,各自保护东、南、西、北。四大天王手中所持物件,按释教《圆觉经》中“四轮”之说,为土、金、风、水。因佛经在中国持久传播,又傅会为“风、调、雨、顺”。清朝翟灏(清代台湾府新庄县丞)所著训诂书《浅显篇》引王业燕《阁知新录》说,凡寺门内四大天王,各持一物,暗喻“风调雨顺”,“五谷丰收”。

  东配殿北部是罗汉殿,面阔三间,殿内十八罗汉泥像是罕见的艺术珍品。十八罗汉泥像分立在观音菩萨泥像两侧,略与真人等高,比例恰当,形体厚重,外型漂亮,精神奕奕,呼之欲出,如闻其声,被人们称之为“神品”。

  千佛殿,单檐悬山顶,面宽七间。殿内彩塑达五百余尊,占全寺泥像的四分之一。主像为自由观音菩萨,面相安静娇媚,姿势愉快天然。自由观音菩萨阁下侧塑韦驮和夜叉立像。殿内周围为悬塑和壁塑,五百余尊菩萨分为五至六层,或驾祥云,或骑异兽,与主像联络呼应,天衣无缝。窗台和门两侧还塑有扶养人像三十多尊,这些泥像外型十分写实,其衣冠金饰是研讨明朝衣饰开展演化的宝贵材料。

  走在镇国寺修建群之间,阅读差别年月的汗青修建,好像穿越千年时空。步入双林寺的各个殿堂,欣赏出色纷呈的明朝彩塑,如同身临佛国净土。真实的平遥之旅,不只只在平遥古城,还应有不成或缺的镇国寺和双林寺。

  镇国寺位于山西省平遥县城东北十二千米处的郝洞村。从平遥古城到镇国寺有公交线路,在游完镇国寺后于西门牌楼外看到有公交车停靠,但详细信息不详。我是包乘出租车前去的。

  大雄宝殿内供台上主像三身佛庄严、庄重,文殊、普贤二菩萨阁下对坐,三身佛前有铁铸包泥接引佛迎门而立。泥像均为明朝佳作,清朝从头妆绘。殿内另有明朝所绘壁画《礼佛图》,惋惜于民国初年被白灰粉笼盖,在一九八二年洗出的部分中,可窥视到壁画一斑,描线挺秀,设色素净,具有元朝遗风。

  万佛殿内,中心为广大的佛坛,长与宽均为六点〇九米,高五十五厘米,沿边用青砖叠砌而成,佛坛约占全殿面积的一半,正中设立束腰须弥座,上塑释迦牟尼坐像,阁下塑迦叶、阿南二门生立像。释迦牟尼泥像,外型高峻,肃静严厉慈爱,结跏趺坐,施恐惧印,反应了唐朝、五代期间的气势派头。佛坛上,塑佛祖、门生、菩萨、金刚、扶养人像,总计十一尊。这些泥像,面貌饱满、腴润,身体高峻、微曲,塑造伎俩近似唐塑气势派头,饱含五代期间泥像风姿。泥像因担当了唐朝写实气势派头而到达了形神兼备、绘声绘色的艺术地步。

  千佛殿内最值得大书特书的是立于自由观音菩萨泥像右边的韦陀泥像。泥像曲线极富动感,弓形身躯布满力气,脸部心情高度逼真,人物极富本性特性。韦陀泥像是双林寺镇寺之宝,是中国同类题材作品中的佳构,被专家誉为“天下韦驮之冠”。

  万佛殿完整以榫卯武艺搭建,未用一颗钉子,殿堂也无内柱,团体梁架构造紧密而奇异,工艺高深,做工精密,一千多年,岿然仍旧,可谓中国之最,是中国现代修建中的宝贝,被誉为“天下古修建史上的不朽之作”。

  明朝时,于整座双林寺核心修建了一周高峻围墙,上置箭垛,表面颇似一座城堡,故围墙被称作“堡墙”。在南堡墙西半部正中建有堡门。堡门内正对天王殿。

  钟楼上有一口金代皇统五年(逐个四五年)锻造的铁钟,外型朴实,形制高古,工艺新颖,音质沉荤,钟体上有铭文花饰。

  万佛殿表面奇古、外型共同、构造松散、斗拱疏朗、用材巨大、颇具唐风,其别开生面的形制在历代寺庙修建中很是稀有。

  万佛殿平面近正方形,面阔三间,进深三间,单檐歇山顶,十二根承重檐柱支持着宏大屋顶,柱头斗拱巨大,出檐宽广深远,外伸达一点五五米。宏大的斗拱总崇高高贵过了柱高的三分之二,使殿顶形如伞状。宽广深远的飞檐,使殿檐状似大鸟展翅,也使全部繁重而宏大的殿顶坡度比力陡峭、显得十分轻灵。

  镇国寺,原名都城寺,始建于北汉天会七年(九六三年),为皇家敕建。明嘉靖十九年(一五四〇年)改称镇国寺,其实不断相沿至今。清嘉庆二十一年(一八一六年)曾对寺院停止太重建。在镇国寺核心新建的西门牌楼和围墙西南门上,对明朝从前寺名和建寺工夫都有笔墨提醒。西门牌楼正面(面西)书“都城宝刹”,后背(面东)书“法宇弘开”。围墙西南门(面西)左楹联书“都城宝刹五代造庄重绝妙”,右楹联书“天竺金身大唐风法宇宏开”。

  平遥古城始建于周宣王期间,明洪武三年(一三七〇年)扩建。现在的平遥古城较为残缺地保存着明清期间县城的根本风采,是中国汉民族地域现存最为完好的古城,也是中国如今保留最为残缺的四大古城(安徽徽州古城、四川阆中古城、山西平遥古城、云南丽江古城)之一,也是中国唯一的以整座古城申报天下文明遗产得到胜利的两座古城(山西平遥古城和云南丽江古城)之一。

  与普通梵刹差别,双林寺的钟楼和鼓楼不是位于庙门两侧,而是在寺院主殿之一的释迦殿两侧,呈工具相对而立,东侧是钟楼,西侧是鼓楼。钟鼓和鼓楼修建体量不很广大,但为高低两层,因而显得挺拔,上层均为单檐歇山顶四檐四角敞开式方亭。钟楼和鼓楼不准可登临,也没有引见牌。听说,钟楼上现有明朝嘉靖年间锻造的一口大铜钟,但我站鄙人面仰视,看不到楼上有钟的身影。

  天王殿内,天冠弥勒菩萨结跏趺坐居中,帝释、梵天胁侍阁下。北墙两侧为八大菩萨。南墙倒坐四大天王。

  双林寺的最大特征是现存有两千多尊明朝彩绘泥像,大者丈余,小者尺许,姿势各别,形神兼备,其高深的雕塑武艺和不朽的艺术代价,充实表现了中国现代劳动群众的智慧聪慧和缔造才气,双林寺因而被誉为“东方彩塑艺术宝库”。

  中院正北面是大雄宝殿。大雄宝殿为明初重修,是双林寺中最高峻的修建。单檐歇山顶,面阔五间,进深三间。“侧脚”、“生起”较较着,设一步前廊,周围檐下五铺作斗拱一圈,柱头、补间铺作各一朵。斗模门窗装修及屋脊吻兽皆为典范明朝气势派头。

  西配殿南部是地盘殿,面阔一间,殿内所塑地盘像为中国现代神话中办理山水郊社之神,旧俗祭奠地盘可保五谷丰收。地盘像被塑成一名慈爱、忠实的父老形象,阁下随从为金童、玉女,使人感应密切心爱。

  结合国教科文构造天下遗产委员会对平遥古城的考语是如许写的:平遥古城是中国汉民族都会在明清期间的出色规范,平遥古城保留了其一切特性,并且在中国汗青的开展中为人们展现了一幅非同平常的文明、社会、经济及宗教开展的完好画卷。

  固然说镇国寺始建于五代,实际上是指其万佛殿的制作年月。现在寺内别的遗存修建则都是在五代当前制作的。从寺内碑文中可知,在元朝,操纵隙地(空着的处所),于万佛殿前建庙门天王殿和阁下钟鼓二楼;在明朝,于万佛殿后筑三佛楼及其工具廊房、观音殿和地藏殿。

  昔时,中都寺为一方胜境,庙貌宏伟,香火隆盛,游人不停。但跟着光阴流逝,庙貌也逐步倾圮,时至元末,双林寺已到了“殿楹损壤,厅廊倾颓”的境界。故在明代景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间和清代道光丽江的修建气势派头、宣统年间都曾大范围地重修或重建过双林寺,因而,现存双林寺已满是明朝和清朝修建。

  一九六五年,镇国寺被列为山西省重点文物庇护单元。一九八八年一月十三日,镇国寺被列为天下重点文物庇护单元。一九九七年十仲春三日,镇国寺作为平遥古城的主要构成部门被列为天下文明遗产。

  东配殿南部是伽蓝殿,面阔一间,殿内正中关羽坐像气魄威然,模样形状传神。四壁满布悬塑,为关羽生前古迹,内容有“桃园结义”、“怒斩华雄”、“斩蔡阳”、“水淹七军”等,人物高约四十厘米,色彩素净,外型活泼,观之饶风趣味。

  万佛殿内十一尊泥像造于北汉天会年间,固然历经千年,颜色照旧艳丽,尽善尽美,甚为贵重,是中国独一保留至今的五代期间彩塑,可谓国宝。

  双林寺遗存修建以主殿及配殿情势散布、沿中轴线构成前中后三进院落。天王殿是庙门;前院有释迦殿、罗汉殿、伽蓝殿、地藏殿、地盘殿;中院有大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿;后院有娘娘殿。中轴线上修建由南向北顺次为天王殿、释迦殿、大雄宝殿和娘娘殿。释迦殿东侧是钟楼,西侧是鼓楼。

  释迦殿释迦牟尼须弥座后壁上塑有一座渡海观音菩萨像,是双林寺彩塑中的佳构之作。渡海观音菩萨像用圆雕伎俩塑造,单腿盘坐于白色莲瓣之上,全部体态凸起壁外,神色宁静自如,与布景上波澜澎湃的波浪构成激烈比照,具有静中有动的艺术结果丽江的修建气势派头,观者无不称奇。

  镇国寺坐北朝南,分为前后两进院落,总面积为一万〇八百九十二平方米,修建面积为五千多平方米。中轴线前次要修建有天王殿、万佛殿和三佛楼。三佛楼东配殿是观音殿,西配殿是地藏殿。

  双林寺千佛殿韦驮泥像的建造武艺已到达出神入化、炉火纯青的艺术地步,可谓明朝彩色雕塑中的佳构乃实至名归、当之无愧。

  穿过天王殿,进入前院。前院东南隅、天王殿东侧是钟楼,前院西南隅、天王殿西侧是鼓楼,北侧正中是万佛殿。

  释迦殿内四壁使用圆雕、深浅浮雕伎俩,采纳分层组合、连环壁塑情势,报告了佛祖释迦牟尼从诞生、修行、成佛丽江古城的特性引见、讲经、布道到涅槃的释教传说故事。二百多尊人物,形象差别,模样形状各别,举动于修建、山石之间且与修建、山石互相映托,构想绝妙,极富中国官方艺术传统特征,使人蔚为大观。

  西配殿北部是地藏殿,面阔三间,殿本地藏王菩萨居中而坐,阁下塑十殿和判官像,皆挺然端坐,庄严森然。

  院落正北面是释迦殿,面阔五间,进深三间;单檐悬山顶,笼盖灰瓦;栏额普拍枋出头,檐下无斗拱;全部修建气势派头显得朴实简约。明间置门,正中上方吊挂“灵鹫遗风”四字匾额。

  双林寺是国度AAAA级旅游景区,是汉族地域释教天下重点寺院之一丽江的修建气势派头。一九六五年蒲月二十四日,双林寺被列为山西省重点文物庇护单元。一九八八年一月十三日,双林寺被列为天下重点文物庇护单元。一九九七年十仲春三日,双林寺作为平遥古城的主要构成部门被列为天下文明遗产。

  北汉(九五一年至九七九年)是五代十国之一,也是十国中最初一个政权,疆域为十二州,地位大抵在明天的山西省中部和北部,国都晋阳(今山西省太原市)。

  在中国汗青上,五代十国事盘据战乱期间,用时长久,文物修建遗存甚少,彩塑作品更加稀有,除敦煌莫高窟中有大批五代彩塑外,镇国寺万佛殿内的彩塑,是中国寺庙中保留至今的独一五代作品。万佛殿是现在稀有的五代修建,殿内的五代彩绘泥像尤其贵重。万佛殿修建与殿内彩绘泥像为研讨中国修建史和美术开展史供给了极端贵重的什物材料。

  双林寺中两千多尊明朝彩绘泥塑丽江古城的特性引见,担当了唐朝、宋朝、辽代、金代、元朝彩塑的优秀传统,雕塑情势既有浅浮雕、高浮雕和圆雕,也有悬雕和壁雕,具有高度写实气势派头和极高艺术代价,是中国明朝泥像中的佼佼者,是著名于世的希世瑰宝丽江古城的特性引见。

  进入拱券形堡门,劈面是双林寺庙门——天王殿。天王殿单檐悬山顶,面阔五间,进深三间。屋脊正中琉璃宝顶上有明“弘治十二年八月二十六日”题记,乃明朝重建时所置。前檐置五铺作斗拱,快意头假昂。明间置板门,次间和稍间置窗。明间檐下吊挂“天竺胜境”竖匾,金色四字,笔力遒劲。两侧次间和稍间廊檐下有四大金刚泥像,一字排开,脸部均朝向明间侧,每尊约高三米,显得高峻威猛。这四尊金刚外型已打破了普通金刚凶险可怖的形象,接纳写实的外型伎俩,加上空间中弘大的架势和大块的形体,令人感应他们具有人世军人的接近感,同时又具有“力拔山兮气盖世”的威武气势。

  韦驮泥像双下肢开立,重心落于左腿,右腿向右火线稍微抬起;腰部呈弓形前突;右上肢向右后伸出,屈肘握拳;头部向右边极限改变,而双眼却看向左边,眉头舒展,瞋目而视,尽显威猛与机警;身穿铠甲之上,飘带环绕飘动。整尊泥像仿佛是在前后持续的工夫内,从一个姿势在向另外一个姿势改变,因而给人一种静中有动且动感实足的觉得。

  在万佛殿释迦牟尼须弥座后有三尊彩绘泥像,别离是观音菩萨及善财、龙女,为明朝时塑造,清朝从头彩绘,

  菩萨殿,单檐悬山顶,面宽七间。殿内主像为二十四手观音菩萨,结跏趺坐居中,仪容饱满肃静严厉,模样形状温顺隽逸,手势一成不变,塑造得非常纤巧而富弹性。周围悬塑四百多尊菩萨像,皆脚登彩云,作行进状,大有衣纹飞舞、满壁生风之感。诸天菩萨,绰约多姿,形象生动,好像群仙集会。浩瀚的形象,活泼的外型,素净的颜色,组成了一座现代雕塑艺术殿堂。

  大雄宝殿北侧是后院,只要一座娘娘殿,为全寺中轴线上最初一座修建。娘娘殿建于明朝正德年间,单檐歇山顶,面阔五间,进深三间。前檐墙内有清朝壁画“送子图”。殿内“送子娘娘”泥像系按照官方传说所塑,清朝曾重妆。

  前院两侧是工具配殿,均为单檐悬山顶,面阔四间,殿内隔墙,使东配殿分为罗汉殿和伽蓝殿两个小殿、西配殿分为地藏殿和地盘殿两个小殿。

  在娘娘殿东南侧、大雄宝殿东北侧是贞义祠。娘娘殿是座小殿,殿内塑“睡姑姑”和“药婆婆”像,乃民国年间重塑,艺术程度普通。

  北宋承平兴国四年(九七九年),也是北汉广运十一年(九七九年),宋太宗赵光义率军亲征北汉,惠宗刘继元被迫降服佩服,北汉至此衰亡。

  双林寺坐北朝南,占空中积约一万五千平方米,整座寺院分为工具两大部门。东部原有南北两个禅院,现已被毁。遗存修建散布在西部寺院内。如今工具两部门已用一堵墙离隔。

  北汉历四帝。世祖刘旻,年号乾佑,在位工夫是九五一年至九五四年。睿宗刘钧,年号天会,在位工夫是九五四年至九六八年。景宗刘继恩,即位六十天即被刺身亡。惠宗刘继元,年号广运,在位工夫是九六八年至九七九年。

  大概人们不甚晓得,平遥古城是以“一城两寺”之名被列入《天下遗产名录》的。“一城”即指明清平遥古城,而“两寺”则是平遥的镇国寺和双林寺。平遥镇国寺和双林寺中某些遗存修建和彩塑的制作和塑造年月要早于平遥古城,且具有极高的艺术代价,是国度级文物和天下级宝贝,但却被很多来平遥参观的旅客疏忽了,这此中也包罗我。因而,在二〇二〇年玄月中旬三游平遥古城时,我特地去了平遥镇国寺和双林寺。

  别的,在千佛殿和菩萨殿外檐墙上尚残留大批扶养菩萨内容的壁画,为来日诰日顺五年(一四六一年)的作品。

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