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▲神色荒凉的正在祷告的纳西族人
▲神色荒凉的正在祷告的纳西族人。他披着红头巾，带着祷告符，并献上一只鸡。丽江四周，1931年。
直到1944年，决议分开中国事由与病痛而至，当他展转抵达加尔各答时，军官们逼他离境，到华盛顿到场绘制“驼峰航路”的舆图。他们许愿随后将用船将他在丽江的一切学术材料运来。洛克宁静飞抵华盛顿。不幸的是，一枚日本鱼雷击中了装载洛克一切产业的兵舰。他的血汗全成了战役的捐躯品，沿阿拉伯湾逆流飘去的兵舰残骸中就有他关于宗教典礼的译文和两卷《纳西-英语百科辞书》手稿。
但这并不是甚么侵犯军，而是约瑟夫·F·洛克（美国《国度天文》杂志的探险家、作者、拍照师）正在穿越旧中国无图可考的山区和部落领地的又一次冗长征途中。他让保护队将探险步队围护此中，以防匪贼近身。
▲这该当是传播度最广的一张丽江古城老照片了：四方街上摩肩相继买卖的丽江人，看着仿佛比明天还要热烈。但是少少有人晓得这张照片是约瑟夫·洛克拍于1923年8月22日。
“假如统统顺遂的话，我会重返丽江完成我的事情。我甘愿死在那光景漂亮的山上，也不肯孤单地呆在四周白壁的病房里，等候天主的呼唤。”
“那末多斑斓绝伦的天然景观，那末多难以想象的巧妙丛林和鲜花。那些友爱的部落，那些风雨跋涉的年代和那些陪伴我走过漫漫旅途、结下深沉交情的纳西伴侣，都将永久铭刻在我平生最幸运的回想中。”
似乎上天指引洛克寻觅“香巴拉”普通，老木里国王不久后因病逝世，其兄担当王位，而新国王热忱好客。很快，在阿云山再次真诚的函件的乞请下，新国王终究赞成洛克及其探险队去木里王国一探求竟。
因为汉族文明的影响逐步浸透入这个原始的山村，外来的怙恃之约，媒人之言的婚姻方法打击了本来婚恋自在的纳西族，而这些年青人则成了捐躯品。为了敬拜他们，纳西族群众举办了浩大的大祭风典礼，目标，是为了让殉情而死的年青人的魂灵抵达「玉龙第三国」——人世天国的典礼。
在洛克失望之时，他收到了美国农业部撑持和《美国国度天文》杂志的来信。他们必定了洛克所开掘的是人间的贵重的素材，并情愿为他供给充沛的资金和拍照装备，同时录用他为云南探险队队长。这一动静让他奋发，也让他再次坚决必然要去寻觅“玉龙第三国”的信心。
1920年，美国农业部派他到泰国、缅甸和印度一年，寻觅大风子树的种子。听说萃取的大风子油可用于医治麻风病，农业部期望在美国栽种此树。洛克的胜利返回有着两重意义：他不单带回妥帖保留的种子，同时还证实了本人在亚洲未开辟地域的保存才能丽江古城樱花餐厅。遗憾的是，研讨证明大风子油对麻风病疗效甚微。
以此为契机，洛克便开端了对纳西族的研讨。他操纵考查的间隙，对纳西言语文明停止了更加深条理的开掘和研讨。他带着他的纳西助手们看望了以丽江为中间的一切纳西族寓居地区，脚印广泛云南西北部及西康疆域的各个角落。以考查所得的大批资金来撑持他对纳西文明的研讨，由于他的高深难明的纳西研讨论文，并未使他获得分文。跟着年齿增大精神不济，他的考查探险举动范畴变得愈来愈小，他用尽了积储，变卖了游览时搜集到的艺术品。当时，他已年过半百。
泸沽湖旁的达巴文明和阿云山藏传释教的布景与木里王国很是类似，阿云山成了他通向木里国的金钥匙，同样成为了他将来人生的好友。阿云山派人把一封诚意满满的信送给木里国王，复书中却坦率地写道“木里王国武装团伙太多，不成以供给充足宁静保证”。
这支26头骡子和17名成员构成的“戎行”享有190名荷枪实弹的兵士的护送，领袖举止狂妄。与衣冠楚楚的兵士比拟，他穿着讲求，靴子、马裤、遮阳帽包罗万象。并且，仍是个白人。
如果那些匪贼有时机窥伺骡身上捆绑的箱子，他们必然会以为箱子里的工具和这位表面严峻、深化他们地皮的本国人一样奇异。虽然每次的路程都长达数月，洛克却气度得好像王室出游。他的配备包罗帐篷丽江古城樱花餐厅、折叠床、椅子、桌子（固然就得加上桌布和瓷具），以至另有一台电池供电的留声机。偶然他给喇嘛寺里一脸惊奇的牧民和喇嘛们播放歌剧，发明《波希米亚人》和《丑角》里的悲戚片断在牧民中惹起捧腹大笑。
1930年中期，洛克完毕了为《国度天文》杂志撰写论文的事情转而去撰写纳西文明的专著，他的著作包罗了纳西族的汗青、对纳西族宗教典礼的形貌和敌手手本（东巴经籍）的翻译。阅历整整10年的工夫（1935-1945年），他把功效一并编入了内容丰硕的绝世之作《纳西-英语百科辞书》。
“无数玩具似的土墙板屋集合在山谷的要地，潺潺流水穿过面石铺成的街道；固然群山环绕但其实不闷热，缘故原由是后背那座雪山老是银光闪闪地俯视着这座有些奇异的村落都会。”
▲这张照片是约瑟夫·洛克拍摄于上世纪20年月，视角由正北向东南，包罗了玉龙雪山、丽江坝子和古城的风景。
约瑟夫·洛克（Joseph Charles Francis Rock，1884年－1962年），美国人类学家、动物学家、纳西文明研讨家。生于奥天时维也纳。自幼从母学匈牙利语。1897年开端自习华文。1902年，大学预科结业，开端遨游欧洲和北非。1906年至美国。1913年入美国国籍。1919年为夏威夷学院动物学传授。从1922年起曾六次到中国，深化到滇、川、康一带民族地域举动。1922-1924年第一次到中国，由曼谷到丽江，进入四川西南角木里，路过纳西、彝、藏地域。返国时，携走八万件动物标本和文物文献。1924-1932年到川、甘、滇和青海等地域。三次在岷山和阿尼玛卿山之间山谷河谷地带拍摄资本照片，测绘地形舆图，汇集什物标本和文物材料。
关于1920年月在中国偏僻地域劫道的匪贼来讲，这支行进在山间的步队看起来必然像是要来入侵的戎行。
1923年7月，洛克正筹办带着本人的丰硕研讨功效返回美国，一个奥秘变乱却忽然来临在这个小山村：四对青年男女一夜之间尽数失落，村民们和年青人的家人们今夜寻觅，终极在村外的树林里发明他们个人殉情。
▲这张穿戴不称身打扮的六人合影图片，被洛克形貌为随着我从清迈到大理府的暹罗人。1922年5月1日
洛克第一次到丽江，工夫始于1922年5月11日，完毕于1924年3月。这时期，除1922年9月至11月，前去腾冲、缅甸，1923年10月至12月，前去曼谷，和1924年1月至2月尾，前去木里等三次外出，洛克次要都糊口在丽江，玉龙雪山扇子陡脚下的雪嵩村（如今叫玉湖村），是他最主要的窝点，停止工夫1年多。
洛克在大宫殿里见到了木里国王，而30岁的年青国王正穿戴高贵的传统藏族白色长袍和藏靴，面庞庄重肃静严厉的等候着这个奥秘的西方探险者。
美国《国度天文》档案里关于洛克的第一份记载来自编纂吉尔伯特?H?格罗夫纳在1921年写的一份备忘录。上面写着：“明天约瑟夫?F?洛克师长教师打来德律风，谈及《寻觅大风子树》一文。”“我出价400美圆，包罗文章和选用他所拍摄的40幅照片。”这数量在1921年可算相称丰盛。
▲这是1937年的大石桥。桥上坐着很多闲谈的纳西族汉子，他们穿戴长袍马褂，离镜头近来的小男孩，头上还戴着瓜皮帽。
凡是他骑马行进，但造访本地领袖时，就要摆摆谱了——他的花消是《国度天文》史上最使人难忘的账单之一，内里条目诸如：轿夫4个，天天80美分。
次要使命是来完成其时美国农业部给他的收罗滇缅疆域动物标本领情的。以后，他又得到美国农业部、天文学会、哈佛大学、美国博物馆、美国比力植物学博物馆等单元赞助，持续留在丽江等地处置动物、民族文明、天文等研讨考查探险事情，并报了很多玉龙雪山和反应丽江风情的照片，成为非常贵重的最早的汗青性照片。
洛克是本性情庞大的人，他孤介、呆板、狂妄、自力、不凡但不完善。他生于维也纳，父亲是贵族的奴才。他在1905年21岁的时分来到美国，1913年景为美国百姓，但从未挣脱飞扬跋扈的旧大陆习惯。
詹姆斯·希尔顿小说《消逝的地平线》报告二十世纪三十年月，四名西方游客不测来到群山当中的香格里拉秘境（Shangri-La），激发许多人到中国寻觅书中“香格里拉”的高潮。“香格里拉”本指“世外桃源”丽江的特征小吃，而希尔顿的灵感滥觞，恰是约瑟夫·洛克于这一期间揭晓在《国度天文》上关于中国云南科考的照片及文章。丽江，多是最靠近“世外桃源”的处所。
自1929年起以较多工夫和精神研讨纳西族东巴典礼、经文、汗青、言语、文明和文献材料。1943年第四次离华时，带走局部文物文献。1945年哈佛大学以重金买下其东巴经籍。1949年第六次离华后，为出书其巨著《纳西语英语百科辞典》，卖给意大利罗马东方学研讨所二千多卷东巴经籍。后联邦德国总理康拉德·阿登纳指令西柏林国立藏书楼以高价悉数购入，并聘洛克编辑目次五卷。1962年12月5日，洛克终究在夏威夷走完了他孤单的人生之旅。
丽江盆地是纳西族的聚居地，开初，洛克并未过量的留意纳西族自己。1923年的某一天，他被隔邻传来的一种怪声所吸收，他走已往发明“有三个男巫身着宗教衣饰，他们建筑了一个可称为“花圃”的场合。开端绕着它们跳舞，此中一名使黄铜钹（偏铃），另外一名用他的剑循环往复地敲锣，另有一人伐鼓。一名病妇躺在床上寓目着一切这统统看似单调愚蠢的举动。”洛克没有漠不关心，而是救治了妇人的脉搏，诊断了病情，给她擦了蓖麻油。但是，这些看上去愚蠢的举动却对洛克发生了激烈的吸收力。
因为洛克考查的地域没有公路，天然也就没有汽车，因而肩舆（ 两根长竿架起的“ 车箱”）就成了他的奢华轿车。当四名轿夫放下肩舆，下来的洛克身着白衫，领带笔直，外衣茄克。“要想在这些荒蛮的地域保存，你得让人以为你大有来头。”他曾说。
厥后理解到这些“男巫”被纳西人称为东巴，他们利用一种奇异的手手本单调的吟诵，这激起了洛克的猎奇心。助手引见到，只要东巴才会读手手本，“男巫”们把这些手手本传布给下一代，代代相传。自此，洛克雇了几个东巴，从头寓目了他们的演出。他们也向洛克具体的注释了这些手手本中象形文所记载的仪规细节。
▲1936年，一架福特三引擎飞机着陆在丽江以北，约瑟夫·洛克（穿戴淡色西装）和拥堵的人群站在飞机前。
1949年，丽江束缚。但作为“帝国主义份子”的他不能不分开中国。此时的他为研讨纳西文明曾经一贫如洗，暮年的他只要靠伴侣们救济糊口，为了能使其专著出书，他不能不前后变卖最初的“财富”——数千卷东巴经籍。洛克在中国停止的27年间，共搜集了约莫8000册东巴经籍，这些经籍厥后别离珍藏在西欧的各大藏书楼。
大理五华楼最早建筑于唐朝，是南诏宴请高朋的处所。五华楼历经千年沧桑，屡次被焚毁和重修。最初遗存的是明朝初年的五华楼，50多年前被撤除。昔日所见之五华楼建于1998年，是一座高二十多米的四层修建，第一层为台座，上面三层为楼。
洛克从1922年4月21日到5月7日，从昆明抵达大理，他拍摄了大批的苍山光景和动物收罗图片。
动静传给洛克时，他险些瓦解了。厥后，他向朋友坦露说他曾当真思索过他杀，他说本人毫不能够仅凭影象从头写出落空的著作。他曾经60岁了，不再合适去指导探险考查举动了，此时已经是1946年9月。
洛克以丽江周边村子为基地，对本地风土着土偶情和动动物都停止了考查研讨。这一期间的许多文章，都登载在国度天文杂志上。也恰是这一期间的文章，激起了作家詹姆斯·希尔顿的创作灵感，1933年完成了出名小说《消逝的地平线》，成绩了香格里拉的斑斓传说。成了其时最脱销的书，并得到英国出名的霍桑登文学奖。《大不列颠文学家辞典》称此书的功劳之一是为英语辞汇缔造了“世外桃源”一词。
亲眼目击了这统统的洛克是震动的：在与世隔断的群山当中有着使人费解的民族与文明，另有实在其实在的人世天国？这些设法不竭搅扰着洛克，他做出了一个决议：以持续研讨动动物为由推延返国，并寄回他这段工夫的材料和研讨功效，材料中包罗着大祭风典礼的完好录相。与此同时，他调集本地村民参加探险队，筹办向奥秘的「玉龙第三国」动身。布满探险肉体的他没有想到，这个决议将他的名字永久的刻在了这东方的神山脚下。
19世纪20年月的云贵山区，特别是藏区被巨细差别的处所权力所掌握。想要通往那片崇高的地盘，洛克必需颠末由宗教首级头目在朝的瑶木里释教王国。在这个封锁的国度关于生疏私自突入者，是不会留任何活口的。为了想法子收罗木里国王的赞成，洛克结识了永宁（云南宁蒗）土司总管阿云山丽江的特征小吃。
1936年2月3日，他还特地从昆明包来一架飞机，绕着玉龙山环飞了一匝，又深化虎跳峡谷看了金沙江奇峡而出的奇迹丽江的特征小吃。并在白沙纳堆课自然飞机场宁静下降。这是丽江汗青上第一次飞机飞越上空和第一架飞机着陆丽江古城樱花餐厅。他把探险见闻和贵重的照片络绎不绝寄回美国，在很有影响的《天下天文杂志》上揭晓，最早把丽江奇异风情用照片的情势推向了天下，让外洋浩瀚坐在沙发上浏览洛克文章和照片的人感应惊讶，同时发生了对洛克探险肉体的一种可叹而不成及的崇拜表情。至今，在美国另有很多人在研讨洛克，崇敬洛克。
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