丽江粑粑由来丽江和彩武最新消息丽江全景图

　　丽江地区纳西族人口有22万人，主要聚居在古城区玉龙县，另外全区各县均有分布

　　丽江地区纳西族人口有22万人，主要聚居在古城区玉龙县，另外全区各县均有分布。纳西族渊源于我国古代西北的氐羌族群，古时称 耗牛夷 、摩沙夷，唐宋以来称麽些，建国以后统称纳西族。纳西族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支,东巴文化是纳西族的古老文化，丽江古城是其创建的世界文化遗产。

　　纳西族一般居住在坝区、河谷和半山区。坝区民间住房多系土木结构的瓦房，格局多为三坊一照壁，山区多是低矮的木楞房，以木板覆顶。

　　青年女性的服饰色彩多偏重于明快、艳丽的色调丽江粑粑由来，中老年女性的服饰色彩则多采用青、黑等色的面料，显得庄重素雅。“披星戴月”的纳西族妇女以勤劳能干，贤德善良而著称。她们的传统服饰具有鲜明的民族特色，形成了自己独特的风格。

　　纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后，或戴头帕、帽子。已婚妇女则在头顶梳发髻，喜欢带蓝色帽子。衣着方面，上身着宽腰大袖的袍褂，前幅及膝，后幅及胫，前短后长，穿时将袖口卷起到肘部，外加坎肩，下穿长裤，系用黑、白、蓝等色棉布缝制的百褶围腰，从腰至膝，形如扇子，足穿船形绣花鞋。妇女们还喜欢佩戴耳环、戒指、银或玉质手镯及金、银项链等饰物。

　　纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗。

　　丽江纳西族男子蓄短发，戴毡帽或缠包头。毡帽中有一种一半卷边、名为喜鹊窝帽的，十分潇洒和别具一格。上身内穿麻布和棉布衣，外披羊毛毡或穿羊皮坎肩。下穿黑色或蓝色长裤，腰束带，穿布鞋、皮鞋。中甸三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤丽江全景图，衣为右衽或对襟、长袖外套，衣长到腹部，缠红布包头。各地的纳西族男子服饰都比较简洁，色调明快，显得纯朴自然。

　　纳西族能歌善舞，在生产劳动和民族节日中常有群众性的歌舞活动。每年农历二月初三朵节是丽江纳西人民最为隆重得的传统节日。

　　丽江地区白族人口有4.4万余人，主要聚居在丽江县,另外全区各县匀有分布。 丽江白族约在宋代以后，陆续由大理的鹤庆、剑川等地迁入丽江、白族自称 白子、白尼，纳西语为勒布，汉语称为 民家。白族有自己的语言，属汉藏语和藏缅语族彝语支。白族多居坝子和河谷地地带，善于耕作，木工技艺远近闻名。

　　白族也主要是“三坊一照壁”为主。三坊每坊皆三间二层，正房一坊朝南丽江粑粑由来，面对照壁，主要供老人居住；东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧各有“漏角屋”两间，也是二层，但进深与高度皆比正房稍小，前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水。

　　丽江白族以金山、九河、七河、金江以及永胜居多，自古能工巧匠辈出，白族服装也十分精致，能体现出白族的实干精神。从服饰看，白族男子各地大致相同，一般偷头缠白色或蓝色包头，上穿白色对襟衣或黑领褂，冬季加羊皮或麝皮褂，下着蓝色或黑色长裤。而白族妇女服饰各地有所差异。玉龙县九河乡的妇女服饰，多为白色或青色上衣，前幅短及腰，后幅长盖臀，用各色布料拼成；右衽，外套红灯心绒领褂，系白色围腰，用多块刺绣花边手帕包头；受纳西族影响，喜披羊皮，更有披七星披肩的。

　　古城区金山、七河、金江及永胜县的妇女，穿窄袖大襟长衫，后摆长、前摆短，外穿俗称“坎肩”的无袖领褂。长衫喜欢用青色或浅蓝色，坎肩喜红、蓝、黑三色，右衽结纽处系素银“三须”、“五须”饰物，挂绣花帕，结红头线球花，系黑色或蓝色围腰，围腰正面缀褶缝，下着蓝色宽脚裤，脚穿船式丝绣鞋。

　　摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约4万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗和金沙江西部的纳西族有差异。宁蒗县摩梭人的家庭组织在与民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多。而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居丽江和彩武最新消息，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结阿夏（情侣）关系。

　　古代兴头戴牦牛帽，穿自织的左襟麻布衣裳，耳贯铜、银质的大坏丽江和彩武最新消息，外披羊毛毡毯。近代以来，依性别、年龄不同，服饰略有差异。男女儿童十二岁前均穿长衫，不着裤，十三岁行过成年礼后，换着的服装。成年妇女蓄长发，用牦牛尾上的毛掺在头发内，梳成粗大的假辫盘在头顶上，再在假辫之外缠上一圈蓝、黑色丝线，井将丝线后垂至腰部。她们出门时，用青布包头，系勒成菱形，也有些妇女用一段头帕，从左至右将鼻子和下腭遮住，只留两只明亮的眼睛在外面顾盼。

　　主要住居形式是“井干式板屋”，墙体全部用木椤子构筑，屋面用杉木板覆盖，这是摩梭人世代沿袭的住居形式。如今，很多房屋已经改用小青瓦做屋面，甚至有少数建筑开始用砖砌筑墙体。但是，摩梭住居的正房始终沿袭着“井干式板屋”的形式，这体现了摩梭住居空间中的女性中心控制的稳固地位，传递着摩梭人住居的女性文化特征。

　　转山节每年农历七月二十五的转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日，也是最有“摩梭味”的节日。摩梭人身着盛装，或骑马或步行，去朝拜泸沽湖畔的狮子山（又名格姆山）。狮子山是格母女神的化身。格母神是摩梭女儿国最高保护神。人们到山上烧香磕头，悬挂彩色经幡，敬献供品，祈求女神福佑。其间有规模盛大的、摔跤、对歌和野餐等活动，青年男女可借机结交阿夏。

　　丽江地区的傈傈族人口10万余人，主要居住在全区各县，尤其是以东部华坪花傈傈较具有特色。人口2.5万余人。花傈傈一般居住在山地，古时称栗蛮，明清以后改傈傈，傈傈族语系藏缅语族彝语支，有自己的文字。花傈傈民族服饰鲜艳，具有观赏性。

　　木楞房丽江粑粑由来丽江全景图，就地取材，因地制宜，建造方便。木楞房一般用若干根长3—4米、直径20厘米左右的云南松原木，在平地上一根一根，一层一层摞起搭建而成。木楞房的搭建，采用简单的榫卯结构，不需要胶粘钉钉。木楞房没有承重柱，所以也不需要挖基坑垒石脚。

　　赶山节每年农历五月初五端午节,过去是丽江黎明乡一带各村派人给山上放牧者送酒肉稿劳的日子,现逐步演变为保健人登高聚会的日子,称之为赶山节。

　　圣水节黎明乡境有很多奇异的水塘,每年立夏时节,方圆数十里的保镖群众云集塘边,用水洗身,用水做饭,对歌跳舞,热闹非凡,逐渐成为圣水节。美乐村榧木沟的臭水质量最好,白米可以煮成红米,药效甚佳,所以来的人也就特别多。

　　小凉山彝族是从四川大凉山迁徙而来的，位于中国四川省西南部凉山彝族自治州境外以东丽江永胜、宁蒗交界地界内，现在为了区别于四川大凉山彝族，宁蒗彝族一般被称为小凉山彝族。

　　丽江地区现有彝族人口19万多，其中宁蒗彝族自治县有13万多人，他们的祖先原是四川原山彝族地区的古伙 部落和劝涅部落，于明清时迁入宁蒗，大都居于高寒山区，解放前实行等级严格的奴隶制度和家支制度。因为他们从四川大凉山，所以称为小凉山彝族。

　　彝族有自己的语言和文字。语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言，小凉山彝族属北部方言什扎土语。原有一种古老的表意文字，也有人认为是象形音节文字，史称爨文。彝族人民在历史上曾用彝文写下了历史、文学、天文和医药书籍、宗教经典等。

　　彝族村寨，大多依山傍水，环境幽美。一般由二三十户组成村落，三五户或单户独处者少见。居住在小凉山的彝民，为避高山风寒，房屋一般较为低矮。多为木料穿斗多柱落地的排架结构，四壁垒土为墙，或用竹木篱笆排扎而成。

　　小凉山的彝族服饰具有独特的民族风格和浓厚的地方色彩，是虎图腾崇拜的映射和部落等级的放映。小凉山彝族特别珍爱自己的民族服装，无论是歌舞、婚嫁等喜庆场合，还是平时的劳动中，他们都会穿着民族服装。

　　火把节是彝族的传统节日，一般是农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有星回于天而除夕之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年丽江和彩武最新消息。

　　丽江地区傣族人口有1万余人，主要居住在永胜、华坪等县，其中华坪县傣族6000余人，傣族一般居住在河谷丽江粑粑由来，水边等带地区，当地称摆夷、板夷。丽江傣族晨唐时由版纳、德宏等地迁徒而来的，因为世代与周边各族人民杂居，民居及服饰已发生了很大变化，现仍有一些老人能讲傣族话，傣族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

　　傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有多种色彩。充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料轻柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴礼帽，显得潇洒大方。

　　泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，一般在每年4月13日—4月16日。人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。泼水节是其主要的民族节日。

　　丽江地区普米族人口约1.5万人,主要聚居在丽江、宁蒗两县，另外全区各县也有分布。普米族渊于古代氏羌群，公元十三世纪中叶，由部落首领率族加入蒙古人军队，随忽必烈南征进入丽江，并在此定居下来。普米族自称普英米，或培米，有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支，普米族多居住在半山缓坡地带，善于耕作。历史沿革丽江虽地处偏僻,但也有着悠久灿烂的古代文明丽江和彩武最新消息。

　　普米族有自己独特的文化艺术，其中以神话、传说、故事数量最多，普米族能歌善舞，凡遇婚丧节日都要举行对歌比赛。普米族男子还喜欢射击、射箭、摔跤、武术等体育项目。

　　普米族的村落多半分布在半山缓坡地带，住木屋，屋顶盖木瓦，墙壁多用圆木重叠垛成，当地俗移“木楞房子”。普米语称这种房子为“鲁今”。

　　是普米族主要建筑形式。一般都是以正房为主体建筑，院门朝东，在正房的左右和正前方再建附属房，组成一个院落。

　　普米族服装与摩梭服装略为相似。普米族女子包头帕，编发时喜用牦牛尾、丝线编入发辫之中盘于头顶，以发辫粗大为美。她们穿红、白、蓝、黑等色的金边大襟衣，着青、白、蓝色百褶长裙，腰扎红、绿、蓝、黄等亮彩宽腰带，胸前佩戴银链，喜戴手镯、戒指、耳环、玉坠等饰物。青年妇女均穿短上衣，古代是用麻制的，现代大多用棉布；过去多喜欢白色，现在喜用白黑红等多种颜色；右面开襟，下襟较短，窄袖高领。春天她们穿用条绒缝制、领和衣边镶嵌金银边的夹衣，称金边衣服，这就是解放前最好的服装了。成年妇女都披皮披肩，通常是用山羊皮、绵羊皮、牦牛皮制成的，以山羊皮的为贵，这也是成年妇女与未成年女孩在着装上最显著的区别。

　　普米青壮年男子留长发，这也是区别于普米族男孩的明显标志；穿短上衣，有开襟，用银质纽扣，穿肥脚裤子，大多喜用黑色，少数用蓝色，外边穿一件长衫，束腰带；喜用白羊毛制作腰带，两头绣花，缠麻布裹腿，穿皮鞋，春天穿草鞋。男子戴的帽子比较讲究，样式也较多，有戴帕子的，也有戴圆形毡帽子的。

　　普米族最隆重的民族传统节日是腊月初八的吾昔节(过新年)，此外还有正月十五日的转海会，大小春收获季节的尝新节等。

　　丽江地区的藏族人口有2000余人，主要分布在丽江县的塔城、大研、大具、鲁甸等地区，少数散居于宁蒗、永胜、丽江藏族大多是从迪庆藏族自治迁移过来的。藏族是最早定居丽江的土著民族之一，唐以前即居住于永宁等地，据史载，是从西北迁徙而来的纳西族始祖泥月乌率部落将藏族往北逐出了永宁。

　　碉房是常见的藏族人民居住建筑形式。 碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室丽江粑粑由来、厨房; 小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。

　　丽江各个地方的藏族服装略有差异。塔城乡洛固藏族男子着白色、红色汗褡，黑色、咖啡色、绛红色楚巴，脚穿高帮长筒藏皮鞋丽江和彩武最新消息，头戴毡帽、金边帽或狐皮帽；女子着红色或白色汗褡，外罩毛呢坎肩，下穿黑色百褶裙，系红腰带，戴红头帕，佩银耳环丽江粑粑由来，手戴银镯。

　　大东乡藏族男子与洛固男子相同，女人着藏青色长袍，外佩坎肩，下穿长裤，系白围腰，头梳两辫或三辫四股发丝垂于身后，头戴红绒护耳帽。

　　宁蒗藏族男子与洛固、大东男子装饰相同。女子着白色、红色衬衫，外穿金边斜襟长袖衣，下穿长裤，腰束彩带，围五彩牛勒巴围腰。

　　是节日最多也最隆重的月份，在这个月里，几乎天天都在过节。藏族节日是藏族文化最主要的表现。藏传佛教在中国已有1300多年的历史，成为藏族人民生活的一部分。

　　是藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸的节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节 。

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186