坚守在丽江古城里的纳西人都值得尊敬古民居是他们最后的财富

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　　北京老城区一套550平方米的四合院挂牌价值8500万元，后海地区四合院一套更高达上亿元，面对传统民居价格的不断冲高，还能坚持住在四合院里的老北京人已越来越少。相同的情况，也发生在遥远的云南丽江古城。由于丽江古城内大多数纳西族民居建筑，本身具有极高的民族文化和建筑艺术价值，近二十年来，业已从“生活居住”概念转变为“旅游经营”的性质。

　　走在丽江古城（大研古镇）古色古香的青石街巷中，路两旁是鳞次栉比的旅游风情客栈、土特产店、特色食品档口和酒吧、餐厅，而真正的古城民居，却非常稀缺，至于服务古城原住民的教育、医疗和生活等基础设施建筑，则更难觅踪迹。徒步半个多小时后，在五一街上终于遇见一所官办的汝吉小学，这也实属不易了。

　　和我一样，大多数千里迢迢来到丽江古城的游客，都想感受一下丽江纳西族的传统民居，最好能住上几个晚上，和当地纳西人一起生活几天。但现实情况却是，古民居还在，而生活在那里的纳西居民却已十之七八搬出了古城，如今古城里多数客栈、民宿的主人是外来经商者。

　　众所周知，丽江传统民居是世界文化遗产“丽江古城”最重要的物质体现，如果没有古民居的存在，自然“丽江古城”也就没有了价值。然而仅有“民居”而无“居民”，同样也会使古城缺少了“魂魄”。这就如同“北京胡同游”，游客不仅想要看到胡同的风貌，还更想看到居住在胡同里的老北京人的真实状态一样。

　　自宋末元初丽江大研古镇诞生以来，900多年间，纳西族同胞不断发挥聪明才智，建造了规模庞大、举世瞩目的古民居建筑群，并在二十世纪三十年代时已为世界所认识：风格民居平面特色鲜明，院落结构因地制宜，建筑造型朴实生动，装饰细节精美雅致。成为了纳西族人最值得骄傲的辉煌成就！

　　而让人亦喜亦忧的现实情况是，当时间推进到2000年以后，随着“丽江古城”（大研古镇+束河古镇+白沙古镇）被联合国教科文组织纳入“世界文化遗产名录”（1997年12月4日获准）之后，丽江古城的名气越来越大。短短十几年间，先后斩获“中国历史文化名城”、“全国文明风景旅游区示范点”、“中国最令人向往的10个城市”、“2017最受网民喜爱的十大古村镇”等头衔，几乎包揽了所有中国旅游领域所有耀眼的荣誉。

　　在这一过程中，世世代代生活在丽江古城里的纳西族居民也似流水一般快速从这座享誉世界的历史文化名城中流失了，其原因自然不能脱离“旅游大开发”的干系。随着丽江旅游业的蓬勃发展，古城中的传统民居越来越多地被转变为风情客栈、特产商店或转租给他人用作酒吧、餐厅。

　　在此期间，古城内外两类人群形成了“快速转换”的局面：原住民陆续搬出古城，越来越多的外地商人、旅行者纷纷入驻，加入“古城旅游大开发”的行列。一时间，纳西风情客栈，普洱茶店，酒吧，餐厅，特产店如雨后春笋般平地生发，并占据了古城大部分街道。

　　近些年来，每年丽江的全年游客接待量都可达到三四千万量级，而丽江古城里的纳西族民居建筑群还能被幸运地保存下来，并且得到不断地维护，这是非常值得庆幸的事。除了游客们的小心爱护和经营者尊重本地文化的因素之外，那些还能坚守在古城里生活的纳西族居民，自然功不可没！

　　不可否认的是，如今的丽江古城里喧嚣、商业化的因素，大于原始风情，那些由原住民居住的老宅院也越来越少，这也是古城旅游开发过程中在所难免的事儿。所幸，不乏一些当地人还愿意坚守自己的“古城生活”，固守自己的民居宅院不出租、不售卖。

　　在丽江古城五一街有座名为“恒裕公”的纳西族传统私宅民居（被丽江古城指定为私立民居博物馆），风貌完好，院落规整，建筑细节精致，属于丽江纳西族古民居的代表性建筑。由于极具稀缺性，“恒裕公”民居越来越多地被外人称为“丽江最后的古民居”。

　　当然，除了恒裕公民居博物馆的户主李君兴以外，还有古城光义街光碧巷3号余宅的户主，九十多岁的杨四春老阿婆，以及走在大街小巷里我不认识的那些纳西族原住民。他们都是自觉选择坚守在古城里的纳西人。用其中一位纳西人的话说，“如果所有纳西人都搬走了，古城只剩下民居的‘壳，古城也就没有了‘魂，来玩的游客就像逛景点一样，会很没意思！”

　　其实，这些不愿搬离古城的纳西人，更多地是在坚守着自己的本土文化，是一种对自我传统的自信，而这些人都值得我们这些匆匆而来匆匆而去的游客所尊敬，并且自觉保护好他们最后的财富——古民居，使丽江古城的“颜值”不减，“魂魄”常在！

　　就拿恒裕公私人民居博物馆的屋主李君兴先生来说，他一直有个愿望——不仅保护好自家的这幢古老民居（建于1875年），而且还要把它办成民居博物馆。把它完整地、原汁原味地展现给所有人。我想，这是一个好事，完全符合对世界文化遗产——丽江古城的保护和开发的要求。

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