多元麗江（行天下）
李兵、阳光 均为37岁 夫妻关系 自小青梅竹马；两口子原来都是郑州市的公务员，5年前去丽江旅游时，两人毅然决定辞去旱涝保收的铁饭碗，到丽江开客栈本站
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金沙江、怒江、瀾滄江三條“世界級”河流，從青藏高原由北向南奔騰而下，並肩流淌，在地球上鐫刻出壯美奇觀——“三江並流”。然而，洶涌澎湃的金沙江到達雲南麗江后，突然掉頭向東北方向轉了一個彎，給蒼茫大地勾勒出一個巨大的勝利者“V”圖案，這就是著名的“萬裡長江第一灣”。金沙江沒有像它的兩姊妹怒江、瀾滄江那樣“一江春水向南流”，去往越南、緬甸，是麗江的美麗留住了它嗎？
麗江地處青藏高原向雲貴高原過渡的地帶，連接著雲南、、四川三個省區。納西族人稱麗江古城為“貢本芝”，意為背來貨物做生意的集鎮。當年，茶馬古道的鈴聲打破了人們農耕時代的封閉意識，把麗江人帶進了新鮮的商業文化時期。開辟茶馬古道之日，也就有了麗江古城的雛形。
行走在古城，我看到一條條清凌凌的小河，青石板的街道，斑駁的石塊被過去馬幫的馬蹄踩得锃亮，失去棱角的五彩石上還印著馬蹄的痕跡。這滿城枝枝杈杈的小河，是城北玉泉河水在古城入口處一分為三，再分成若干支流蜿蜒到每條街道每戶人家的。
麗江像雪山下的一碟光盤、高原上的一架豎琴，刻錄傳唱著古老的文化。這裡最獨特的是東巴文化，東巴是從“苯教”中引進而來，在古藏語中是“智慧”“智者”之意。麗江是納西族的發祥地，這個僅僅擁有30多萬人的納西民族，靠他們的“東巴”，托起了遠古的太陽，把人類文字的童年，送到了世界文化的大舞台。
如今，東巴文在麗江街頭小店隨處可見。在一個小店裡，我買了一個“愛”字，它是這樣的，左邊一個男人，右邊一個女人，中間一個“P”，代表“針”的意思，心像針頭，刺出甜蜜，也刺出疼痛，這就是愛。
進入世界文化遺產保護范圍的麗江古城還包括白沙和束河。白沙出名的是壁畫，是戴有國家級保護單位桂冠的藝術珍品，它將佛教、道教、藏傳佛教中的故事完美地糅合在一個畫面上。因語言和環境不適應，藏人到此不再南去，南邊人到此不再北移，致使多元文化在麗江相聚。白沙遺存了麗江最早的建筑，可以從結構看出建筑的古朴與雄渾。當然這裡最吸引人的還是明代壁畫，但這是需要一定品位和層次的人才能關注的，因此到這裡的人比較少，多為學者。
束河，納西語稱“紹塢”。束河古鎮位於麗江古城西北面，村后聚寶山的形狀如堆壘之高峰，意為“高峰之下的村寨”。很早以前，束河是一個遠近聞名的皮匠村，其皮革制品成為茶馬古道上最受歡迎的貨物。正是由於茶馬古道貿易的原因，在不經意間，納西人從農耕走向商業貿易。束河擁有的自然風光、民俗風情、歷史遺跡以及多元的文化景觀，是麗江古城的補充與延伸，只是更幽靜幾分。雖然它的很多地方都像麗江古城的姐妹——它也有三條河流過，束河四方街完全是麗江古城四方街的再版，但這並沒影響它的魅力，如今到束河古鎮游覽的人也很多。
我覺得在束河更愜意，偶遇一個與北京四合院相似的客棧叫“躲起來”，老板是成都人。他說隻有在束河，才能夠“躲起來”。其實，真正能躲起來的，不是塵世，而是心，讓心在束河洗個澡，人就輕鬆了。
站在瀘沽湖南岸山腰的觀景台極目四望，整個湖泊狀如馬蹄，藍天如洗，白雲似紗，湖面波光瀲灩如鏡。沿湖村庄錯落，田園如畫。此時，燦爛多姿的油菜花給瀘沽湖鑲上金黃的花框。壁立峭拔的肖家火山和狀若雄獅的格姆山，以及山上茂密的森林，是瀘沽湖最美的背景。
到瀘沽湖，探訪瀘沽湖邊上摩梭人的生活，特別是他們的婚姻狀態——奇異的走婚，是對每個到麗江的人最有吸引力的一個項目。記得看過一篇文章，大概意思是說，居住在瀘沽湖邊的摩梭人，簡直是住在一片“藍色的世界”裡，湛藍的天空籠罩著碧藍的水，灰藍的雲杉下開著紫藍色的杜鵑，淺藍色的豆花秧裡飛著有翠藍色羽毛的小鳥……就連美麗的摩梭大姑娘小媳婦的頭巾，都染成鮮艷的藍色，若隱若現在田間地頭……
在這以藍色為調色板的畫面上居住的摩梭人，有男不娶女不嫁、配偶之間暮合晨離的習俗，也就是廣為流傳的“阿夏走婚”。所謂走婚，就是指男“阿夏”隻在晚上到女“阿夏”那裡過夜（阿夏在此專指情人），天亮即回自己的母親家勞作。
其實，男人也並非像奔騰不羈的野馬那樣瀟洒自由，一個摩梭男人如果走過太多“阿夏”，並非榮光而是恥辱。他們的婚姻狀況也不是過分隨便，而是更以感性與感情為基石。
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